Frmacil

**DereeN** · 23-07-2008

2-9 Aralik

Mevlana Celaleddin-i Rumi

İnsan düşüncesine yepyeni bir mesaj veren ve İslam düşünürlerinin fikir sistemlerini, inanç akidelerini ruh, akıl ve sevgi üçgeni içinde sunan, insanlığa ahlak, din, ilim ve akıl yolunda heyecan katarak yeni ufuklar açan Mevlana Celaleddin-i Rumi, müstesna yüce bir varlık, ilahi bir ışık, manevi bir güneş, Muhammed Ali'nin bendesidir

Bugüne kadar gönüller tutuşturan ve bundan sonra da insanı etkilemeye devam edecek olan Veli, kutup, pir, insan-ı kâmil, büyük şair gibi sıfatlarla isimlendirilen bu büyük insan hepimize ışıktır

Gönüller sultanı Hz

Mevlana aşkın kemalidir; ama yalnız aşkın mı? Hayır, O tüm güzelliklerin kemalidir, ilmin de hikmetin de, aklın da

O'nun insan düşüncesine verdiği en büyük mesaj Aşk, Sevgi ve Birliktir

O, bir veli hüviyetiyle gönüller coşturmuş, bir pir, bir mürşit olarak insan kalbini saflaştırmış, bir bilgi kaynağı olarak insan aklını nur ile yıkamış, akıl ve gönülleri kirden kurtarmış, gelmiş geçmiş tüm peygamberlerin temsilcisi olmuştur

Onun içindir ki hangi âlim Mevlana'yı tanısa yücelmektedir

O'nun yoluna gönül koyan herkes kemale, sevgiye, insanlığa, bilgeliğe, hoşgörü ve yüksek ahlaka ulaşmaktadır

O, hiç bir şeyi inkâr etmez ama her şeyi birler, bütünleştirir ve sevdirir

O, kimseyi ayrı görmez

Çünkü O, her şeyin Allah'ın zuhuru ve tecellisi olduğunu bilir ve bunu insan gönlüne ve insana hal olarak yansıtır

Mevlana aziz ve yüce bir üstad'dır

Tek başına bir sistemdir, bir hayat ve bir düzendir

Ahlakı, ilmi, hikmeti, sevgisi, aklı, tavrı, idraki, davranışları ve he rşeyi ile yüceliği öğreten bir HAL ABİDESİ'dir

Peygamber-i zişan'ın gerçek temsilcisi, aşkın ve aklın en yüksek öğesi ve gerçeğidir

"İnsan yaratılmışların en şereflisidir" düsturuyla her dilden, her dinden, her renkten insanı kucaklayan Hz

Mevlana sevginin, barışın, kardeşliğin, hoşgörünün sembolüdür

HZ

MEVLANA'YA GÖRE İNSAN

Hz

Mevlana'da insan, ölümlü ile ölümsüzü, iyi ile kötüyü, ilahi ile beşeri benliğinde toplayan bir birleştiricidir

İnsan ölümsüzlüğün, ölümlü beden içinde tekamül seyrini yaşamak için bu alemdeki görünümüdür

İnsan varlık ağacının meyvesidir

Bir rubaisinde şöyle seslenir: "Suret suretsizlikten meydana geldi

Varlık peteğini ören arıdır

Arıyı vücuda getiren, mum ve petek değildir

Arı biziz, şekil ve çokluk sadece bizim imal ettiğimiz mumdur

Şekil ve cisim bizden vücuda geldi

Biz onlardan değil; şarap bizden sarhoş oldu, biz şaraptan değil

" Hz

Mevlana varlığın özü, yani yaratıcı kudretle insanın özünü birleştirmiştir

İnsanın şeref ve yükümlülüğü, zevki ve çilesi işte bu birlikten kaynaklanmaktadır

Bu birlik insanı varlığın gayesi yapmıştır

Varlık, anlamını insanla kazanır

Yaratıcı eserini insanla seyreder, zira insan hakkın gözü ve aynasıdır

Hz

Mevlana şöyle seslenir:
"Sen cihanın hazinesisin, cihan bir yarım arpaya değmez

Sen cihanın temelisin, cihan senin yüzünden taptazedir

Diyelim ki âlemi meşale ve ışık kaplamış; çakmaksız ve taşsız olduktan sonra o, iğreti bir rüzgârdan başka nedir?"
Yüce Hüdavendigar "Mümin müminin aynasıdır" hadisini açıklarken şöyle konuşur:
"Tanrı'nın adlarından biri de el-mümin'dir

İman eden kula da mümin denir

Mümin müminin aynasıdır demek, Tanrı onda, o aynada tecelli etti demektir

" O halde Hakk'ı insanda görmek gerekir

Bunu yapmayan, görmesini bilmiyor demektir

Yine Mevlana şöyle seslenir:
"Murat sensin

Neden oraya buraya koşuyorsun? O, sen demektir

Ama sen, sakın ben deme, hep sen diye söyle

Göz dürüst görürse, sen O olursun

O da sen olur

"

"Ey Tanrı kitabının örneği insanoğlu! Ey şahlık güzelliğinin aynası mutlu varlık

Her şey sensin

Âlemde ne varsa senden dışarı değil

Sen ne ararsan kendinde ara, çünkü her varlık sende

"
İnsanın bu şerefi bedava değildir

Bu şerefin beraberinde getirdiği sorumluluk ve ıstırap da büyüktür

İnsanın şerefi gibi, sorumluluğu ve ıstırabı da varlığın en büyük sorumluluk ve ıstırabıdır

Mevlana'nın kavgası eşyaya boyun eğen insanı, eşyayı boyun eğdiren bir yaratıcı benlik haline getirmek içindir

İnsan, ne olduğunu anlamak için nereden geldiğini anlamak zorundadır

Mevlana'ya göre böyle bir anlayış Yaratıcı kudretten koptuğunun bilincinde olan insanın nasibidir

"Tanrı, ululuk sırlarını insanda belirtmiştir

İnsanın önünde canla, gönülle, bedenle gerçekten bir secde ettin mi ne yana dönersen orası gönlüne Kabe olur

"

Mevlana yine bir beytinde:
"Bedenin her zerresinden bir feryat duy, bir inilti işit; çünkü sen büyük bir şehirsin; belki de bir şehir değil, binlerce şehirsin sen

Her şey sensin; her şeyden öte ne varsa o da sensin; O da senden ibaret

"
İnsan geçirdiği bu kadar maceraya rağmen kendi değerinin henüz farkında değildir

Kendisini kuşatan dünyanın nice tufanına tanık olmasına rağmen kendi içinde sakladığı tufanların henüz idrakine varamamıştır

"Âdemoğlu dediğin, dünya sandığına konmuş bir aslandır

Sandık kapanmış, kilitlenmiştir

O da kendisini yorgun ve bitkin göstermektedir

Ama günün birinde bir coştu, bir kükredi de sandığı kırıp parçaladı mı nelere gücü yettiğini, ne işler edeceğini o vakit görürsün

"
“İnsanların taş yüreklerinde öylesine bir ateş vardır ki perdeyi kökünden yakar

Perde yandı mı, insan Hızır hikâyelerini de tamamen anlar

O eski aşktan gönlün içinde yeniden şekiller meydana gelir

” Ve yine şöyle seslenir yüce Mevlana:
“Sen ya Tanrı nurusun ya da Tanrısın; onun mazharısın

Şu dönen göğü Tanrı'ya layık görme, yıldızlarla ayda irade, bir özgürlük var sanma

Güneşlerin güneşi sensin

Şu gök kubbede dönüp duran güneş başı bağlı bir topal eşek gibidir

”

**DereeN** · 23-07-2008

Din, dil, ırk ayırmayan, her şeyi ve herkesi Tanrı’nın bir parçası olarak gören yüce Mevlana’nın kadını bu düşüncenin dışında tutmadığını anlatmaya herhalde gerek yoktur

Her zerrenin Tanrı’nın birer parçası olduğunu belirten bu büyük insanın cinsiyet ayrımı yapabileceğini düşünmek ancak cahilliktir

O’na göre Tanrı katında cinsiyet yoktur

Dolayısıyla maddi âlemde de cinsiyet ayrımının getirdiği davranış farklılıkları olmamalıdır

Hz

Mevlana aşkla, müzikle, sema ve şiirle beslenip gelişen bu dinler üstü yolda kadına da büyük bir önem vermiş, her konuda olduğu gibi bu konuda da çağın ötesinde düşünmüş ve uygulamıştır

Kadını hayatın diğer parçaları gibi, belki de daha fazla önemsemiştir

Onları hayatın içine çekmeye çalışmış ve devrin şartlarına aldırmadan, hiç çekinmeden insanlığın kadınla birlikte var olduğu mesajını tüm âleme vermiştir

Mesnevisinde, “Kadın bir Nur’dur sevgili değil, kadın yaratıcıdır yaratılmış değil

” sözleriyle kadına bakışını çok net olarak tanımlayan Hz

Mevlana, onu “yaratan kudret” mertebesine çıkarmış ve yaratıcılığın simgesi olarak göstermiştir

O her şeyden önce, kadının kapanmasının ve örtülmesinin aleyhindeydi

“Fi-hi Mafih” adlı eserindeki bir fasılda, karısını örten kapatıp kimseye göstermeyen erkeği 'koltuğunun altına bir somun ekmeği saklamaya çalışan insan'a benzeterek kınamıştır

Gizlenmenin ve örtünmenin karşısındaki insanın daha çok merakını arttıracağını ve görme duygusunu kamçılayacağını belirten Mevlana bunun sadece kötülüğü arttıracağını ifade etmiştir

Kadının veya erkeğin değil, insanın iyisi ve zararlısı olduğunu söyleyen Mevlana, bu görüşlerini hayatında da uygulamıştır

O’nun bir çok kadın müritleri vardı ve onların davetlerine hep uyar, aralarına katılır onlarla şiirler okur ve onlarla sema derdi

Hz

Mevlana’yı seven kadınlar onun başına güller serperdi

Hz

Mevlana tek kadınla yaşamış, cariye ve köle kullanmamıştır

Oğlu Sultan Veled‘e yazdığı bir mektupta zevcesini hoş tutmasını, ona saygı göstermezse kendisini de incitmiş olacağını belirtmiştir

Hz

Mevlana öyle bir potadır ki oraya atılan her madde, orada yeteneğine göre en uygun gelişimini bulmuştur

Oraya düşen her zerre güneşlere ışık salan bir hal almış, padişahlara buyruk yürütmüş, tahtsız taçsız gönüller hakanı sayılmış, ya da yokluğa karışmış, addan sandan geçmiş, insanlığa bir iksir olmuş, soluk alanların ciğerlerine işlemiş, yeni bir arayış gücü vermiştir

En güzel görüş Mevlana’nın nazarıyla beslenmiş, gelişmiş, en tatlı ses Mevlana’nın konservatuarında ahenkleşmiş, beste olmuş, en gerçek bilgi Mevlana enstitüsünde metodlaşmış, şaheser vermiş, en insani duygu Mevlana hareminde olgunlaşmış, kudret haline gelmiştir

Mevlana, kendisine gönül verenleri hem kendi asıllarına kavuşturan, hem içinde bulunduğu çağa göre, topluma göre en yararlı olacak şekilde yetiştiren bir “İnsanlık üniversitesidir”

23-07-2008	#1
Profil Bilgileri DereeN Süper Moderator Üyelik tarihi: Nov 2007 Nerden: Kbh Mesaj: 8,486 Üye No: 580 Tecrübe Puanı: 100 Rep Puanı : 7958 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	Mevlana haftası 2-9 Aralik Mevlana Celaleddin-i Rumi İnsan düşüncesine yepyeni bir mesaj veren ve İslam düşünürlerinin fikir sistemlerini, inanç akidelerini ruh, akıl ve sevgi üçgeni içinde sunan, ... 2-9 Aralik Mevlana Celaleddin-i Rumi İnsan düşüncesine yepyeni bir mesaj veren ve İslam düşünürlerinin fikir sistemlerini, inanç akidelerini ruh, akıl ve sevgi üçgeni içinde sunan, insanlığa ahlak, din, ilim ve akıl yolunda heyecan katarak yeni ufuklar açan Mevlana Celaleddin-i Rumi, müstesna yüce bir varlık, ilahi bir ışık, manevi bir güneş, Muhammed Ali'nin bendesidir Bugüne kadar gönüller tutuşturan ve bundan sonra da insanı etkilemeye devam edecek olan Veli, kutup, pir, insan-ı kâmil, büyük şair gibi sıfatlarla isimlendirilen bu büyük insan hepimize ışıktır Gönüller sultanı Hz Mevlana aşkın kemalidir; ama yalnız aşkın mı? Hayır, O tüm güzelliklerin kemalidir, ilmin de hikmetin de, aklın da O'nun insan düşüncesine verdiği en büyük mesaj Aşk, Sevgi ve Birliktir O, bir veli hüviyetiyle gönüller coşturmuş, bir pir, bir mürşit olarak insan kalbini saflaştırmış, bir bilgi kaynağı olarak insan aklını nur ile yıkamış, akıl ve gönülleri kirden kurtarmış, gelmiş geçmiş tüm peygamberlerin temsilcisi olmuştur Onun içindir ki hangi âlim Mevlana'yı tanısa yücelmektedir O'nun yoluna gönül koyan herkes kemale, sevgiye, insanlığa, bilgeliğe, hoşgörü ve yüksek ahlaka ulaşmaktadır O, hiç bir şeyi inkâr etmez ama her şeyi birler, bütünleştirir ve sevdirir O, kimseyi ayrı görmez Çünkü O, her şeyin Allah'ın zuhuru ve tecellisi olduğunu bilir ve bunu insan gönlüne ve insana hal olarak yansıtır Mevlana aziz ve yüce bir üstad'dır Tek başına bir sistemdir, bir hayat ve bir düzendir Ahlakı, ilmi, hikmeti, sevgisi, aklı, tavrı, idraki, davranışları ve he rşeyi ile yüceliği öğreten bir HAL ABİDESİ'dir Peygamber-i zişan'ın gerçek temsilcisi, aşkın ve aklın en yüksek öğesi ve gerçeğidir "İnsan yaratılmışların en şereflisidir" düsturuyla her dilden, her dinden, her renkten insanı kucaklayan Hz Mevlana sevginin, barışın, kardeşliğin, hoşgörünün sembolüdür HZ MEVLANA'YA GÖRE İNSAN Hz Mevlana'da insan, ölümlü ile ölümsüzü, iyi ile kötüyü, ilahi ile beşeri benliğinde toplayan bir birleştiricidir İnsan ölümsüzlüğün, ölümlü beden içinde tekamül seyrini yaşamak için bu alemdeki görünümüdür İnsan varlık ağacının meyvesidir Bir rubaisinde şöyle seslenir: "Suret suretsizlikten meydana geldi Varlık peteğini ören arıdır Arıyı vücuda getiren, mum ve petek değildir Arı biziz, şekil ve çokluk sadece bizim imal ettiğimiz mumdur Şekil ve cisim bizden vücuda geldi Biz onlardan değil; şarap bizden sarhoş oldu, biz şaraptan değil" Hz Mevlana varlığın özü, yani yaratıcı kudretle insanın özünü birleştirmiştir İnsanın şeref ve yükümlülüğü, zevki ve çilesi işte bu birlikten kaynaklanmaktadır Bu birlik insanı varlığın gayesi yapmıştır Varlık, anlamını insanla kazanır Yaratıcı eserini insanla seyreder, zira insan hakkın gözü ve aynasıdır Hz Mevlana şöyle seslenir: "Sen cihanın hazinesisin, cihan bir yarım arpaya değmez Sen cihanın temelisin, cihan senin yüzünden taptazedir Diyelim ki âlemi meşale ve ışık kaplamış; çakmaksız ve taşsız olduktan sonra o, iğreti bir rüzgârdan başka nedir?" Yüce Hüdavendigar "Mümin müminin aynasıdır" hadisini açıklarken şöyle konuşur: "Tanrı'nın adlarından biri de el-mümin'dir İman eden kula da mümin denir Mümin müminin aynasıdır demek, Tanrı onda, o aynada tecelli etti demektir" O halde Hakk'ı insanda görmek gerekir Bunu yapmayan, görmesini bilmiyor demektir Yine Mevlana şöyle seslenir: "Murat sensin Neden oraya buraya koşuyorsun? O, sen demektir Ama sen, sakın ben deme, hep sen diye söyle Göz dürüst görürse, sen O olursun O da sen olur" "Ey Tanrı kitabının örneği insanoğlu! Ey şahlık güzelliğinin aynası mutlu varlık Her şey sensin Âlemde ne varsa senden dışarı değil Sen ne ararsan kendinde ara, çünkü her varlık sende" İnsanın bu şerefi bedava değildir Bu şerefin beraberinde getirdiği sorumluluk ve ıstırap da büyüktür İnsanın şerefi gibi, sorumluluğu ve ıstırabı da varlığın en büyük sorumluluk ve ıstırabıdır Mevlana'nın kavgası eşyaya boyun eğen insanı, eşyayı boyun eğdiren bir yaratıcı benlik haline getirmek içindir İnsan, ne olduğunu anlamak için nereden geldiğini anlamak zorundadır Mevlana'ya göre böyle bir anlayış Yaratıcı kudretten koptuğunun bilincinde olan insanın nasibidir "Tanrı, ululuk sırlarını insanda belirtmiştir İnsanın önünde canla, gönülle, bedenle gerçekten bir secde ettin mi ne yana dönersen orası gönlüne Kabe olur" Mevlana yine bir beytinde: "Bedenin her zerresinden bir feryat duy, bir inilti işit; çünkü sen büyük bir şehirsin; belki de bir şehir değil, binlerce şehirsin sen Her şey sensin; her şeyden öte ne varsa o da sensin; O da senden ibaret" İnsan geçirdiği bu kadar maceraya rağmen kendi değerinin henüz farkında değildir Kendisini kuşatan dünyanın nice tufanına tanık olmasına rağmen kendi içinde sakladığı tufanların henüz idrakine varamamıştır "Âdemoğlu dediğin, dünya sandığına konmuş bir aslandır Sandık kapanmış, kilitlenmiştir O da kendisini yorgun ve bitkin göstermektedir Ama günün birinde bir coştu, bir kükredi de sandığı kırıp parçaladı mı nelere gücü yettiğini, ne işler edeceğini o vakit görürsün" “İnsanların taş yüreklerinde öylesine bir ateş vardır ki perdeyi kökünden yakar Perde yandı mı, insan Hızır hikâyelerini de tamamen anlar O eski aşktan gönlün içinde yeniden şekiller meydana gelir” Ve yine şöyle seslenir yüce Mevlana: “Sen ya Tanrı nurusun ya da Tanrısın; onun mazharısın Şu dönen göğü Tanrı'ya layık görme, yıldızlarla ayda irade, bir özgürlük var sanma Güneşlerin güneşi sensin Şu gök kubbede dönüp duran güneş başı bağlı bir topal eşek gibidir”

Sponsored Links
Google'a ekle	Frmalev	Mumsema	Derya Gibi

23-07-2008	#2
Profil Bilgileri DereeN Süper Moderator Üyelik tarihi: Nov 2007 Nerden: Kbh Mesaj: 8,486 Üye No: 580 Tecrübe Puanı: 100 Rep Puanı : 7958 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	--->: Mevlana haftası Din, dil, ırk ayırmayan, her şeyi ve herkesi Tanrı’nın bir parçası olarak gören yüce Mevlana’nın kadını bu düşüncenin dışında tutmadığını anlatmaya herhalde gerek yoktur Her zerrenin Tanrı’nın birer parçası olduğunu belirten bu büyük insanın cinsiyet ayrımı yapabileceğini düşünmek ancak cahilliktir O’na göre Tanrı katında cinsiyet yoktur Dolayısıyla maddi âlemde de cinsiyet ayrımının getirdiği davranış farklılıkları olmamalıdır Hz Mevlana aşkla, müzikle, sema ve şiirle beslenip gelişen bu dinler üstü yolda kadına da büyük bir önem vermiş, her konuda olduğu gibi bu konuda da çağın ötesinde düşünmüş ve uygulamıştır Kadını hayatın diğer parçaları gibi, belki de daha fazla önemsemiştir Onları hayatın içine çekmeye çalışmış ve devrin şartlarına aldırmadan, hiç çekinmeden insanlığın kadınla birlikte var olduğu mesajını tüm âleme vermiştir Mesnevisinde, “Kadın bir Nur’dur sevgili değil, kadın yaratıcıdır yaratılmış değil” sözleriyle kadına bakışını çok net olarak tanımlayan Hz Mevlana, onu “yaratan kudret” mertebesine çıkarmış ve yaratıcılığın simgesi olarak göstermiştir O her şeyden önce, kadının kapanmasının ve örtülmesinin aleyhindeydi “Fi-hi Mafih” adlı eserindeki bir fasılda, karısını örten kapatıp kimseye göstermeyen erkeği 'koltuğunun altına bir somun ekmeği saklamaya çalışan insan'a benzeterek kınamıştır Gizlenmenin ve örtünmenin karşısındaki insanın daha çok merakını arttıracağını ve görme duygusunu kamçılayacağını belirten Mevlana bunun sadece kötülüğü arttıracağını ifade etmiştir Kadının veya erkeğin değil, insanın iyisi ve zararlısı olduğunu söyleyen Mevlana, bu görüşlerini hayatında da uygulamıştır O’nun bir çok kadın müritleri vardı ve onların davetlerine hep uyar, aralarına katılır onlarla şiirler okur ve onlarla sema derdi Hz Mevlana’yı seven kadınlar onun başına güller serperdi Hz Mevlana tek kadınla yaşamış, cariye ve köle kullanmamıştır Oğlu Sultan Veled‘e yazdığı bir mektupta zevcesini hoş tutmasını, ona saygı göstermezse kendisini de incitmiş olacağını belirtmiştir Hz Mevlana öyle bir potadır ki oraya atılan her madde, orada yeteneğine göre en uygun gelişimini bulmuştur Oraya düşen her zerre güneşlere ışık salan bir hal almış, padişahlara buyruk yürütmüş, tahtsız taçsız gönüller hakanı sayılmış, ya da yokluğa karışmış, addan sandan geçmiş, insanlığa bir iksir olmuş, soluk alanların ciğerlerine işlemiş, yeni bir arayış gücü vermiştir En güzel görüş Mevlana’nın nazarıyla beslenmiş, gelişmiş, en tatlı ses Mevlana’nın konservatuarında ahenkleşmiş, beste olmuş, en gerçek bilgi Mevlana enstitüsünde metodlaşmış, şaheser vermiş, en insani duygu Mevlana hareminde olgunlaşmış, kudret haline gelmiştir Mevlana, kendisine gönül verenleri hem kendi asıllarına kavuşturan, hem içinde bulunduğu çağa göre, topluma göre en yararlı olacak şekilde yetiştiren bir “İnsanlık üniversitesidir”

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
Mevlana Celaleddin RUMİ islam mevlana (H.Z) dini video	Gizliyara	Dini Videolar	1	23-07-2008 11:29
Deprem haftası	DereeN	Özel Gün ve Geceler	0	23-07-2008 11:25
Cüzzam haftası	DereeN	Özel Gün ve Geceler	0	23-07-2008 11:24
Camiiler haftası	DereeN	Özel Gün ve Geceler	0	23-07-2008 11:23
Atatürk haftası	DereeN	Özel Gün ve Geceler	0	23-07-2008 11:19

Frmacil

Mevlana haftası