Frmacil

**HaKHaN** · 27-01-2008

“Bir gün, başta Hz

Ebû Zerr (r

a

) olmak üzere, muhâcirlerin fakir olanları Sevgili Peygamberimiz’e (s

a

v

) gelerek şöyle dediler:
— Yâ Resûlellah, varlık sahipleri yüksek dereceleri ve daimî nimetleri alıp gittiler Çünkü onlar da bizim gibi namaz kılıyor, oruç tutuyor; ayrıca bizden fazla olarak sadaka veriyorlar Biz ise veremiyoruz Onlar köle âzâd ediyor, biz edemiyoruz
Ashâbından bunları dinleyen Resûlüllah Efendimiz (s

a

v

), onların gönlünü şu mübarek ve müjdeli sözleriyle aldı:
— Ben size bir şey öğreteyim mi? Onunla sizi geçenlere yetişir, sizden sonrakileri de geçersiniz Hem hiç kimse sizden faziletli olamaz Meğer ki sizin yaptığınız gibi yapmış olsunlar Her namazdan sonra 33 kere ‘sübhânallâh’, 33 kere ‘el-hamdülillâh’, 33 kere ‘Allâhü ekber’ dersiniz, tamamı 99 eder Yüzüncüde, “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh Lehü’l-mülkü ve lehü’l-hamdü yuhyî ve yümît Ve hüve hayyün lâ yemût Biyedihi’l-hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr’ dersiniz; günahlarınız, denizin köpüğü kadar da olsa, affolunur” (1)
Tesbihlerden önce Âyetü’l-Kürsî okunur

Taberânî’nin (rh) rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte, “Kim her farz namazın peşinden Âyetü’l-Kürsî’yi okursa, diğer namaza kadar Allâh’ın zimmetinde olur” buyrulmuştur

Hatta bununla beraber İhlâs-ı şerif ve Muavvezeteyn (Felak ve Nâs) sûrelerinin de okunacağına dair deliller vardır

Nitekim Fahr-i âlem Efendimiz (s

a

v

), Ebû Ümâme’den (r

a

) rivâyet edilen bir haberde şöyle buyurmuşlardır:
“Kim ki her farz namazın peşinden Âyetü’l-Kürsî ile İhlâs sûresini okursa, onun cennete girmesine ölümden başka bir şey mâni olamaz” (2)
Ukbe bin Âmir (r

a

) de, "Resûlüllah bunu her namazın sonunda, Felak ve Nâs sûreleri ile birlikte okumamı emretti” demiştir

Ulemâdan bazıları, “Bu sûrelerin okunmasında, bir namazdan diğer namaza kadar kötülüklerin def‘edilmesi hususunda büyük sır vardır” diyerek, bunun sebep ve hikmetine dikkat çekmişlerdir

***
Cem‘u’l-Fevâid’de nakledildiğine göre, Hz Ali (r

a

), hayatında namazların arkasındaki tesbihleri hiçbir vakit terk etmemiş; sadece Sıffîn Harbi gecesinde bir veya iki namazın arkasında, zarûret hâlinde/mecbur kaldığı için terk etmiştir

Namazdan sonra yapılan bu tesbih-tahmid ve tekbir'lerin ve tehlil'in sessizce yapılması sünnettir

Çünkü, Asr-ı Saâdet’te ve Hulefâ-i Râşidîn devrinde zikir ve duâ sesli olarak yapılmazdı

Ancak cemaat câhil olursa öğreninceye kadar seslice, öğrendikten sonra gizlice yapılmalıdır

(3)
İbn Âbidîn rahımehüllah muhallet eseri Reddü'l-Muhtar'da diyor ki:
“Namazdan sonra Âyetü’l-Kürsî’yi, İhlâs, Felâk ve Nâs sûrelerini okuyup, 33’er kere sübhânallah, elhamdülillah, Allâhü ekber demek, yüzüncüde tehlil getirip duâ etmek ve duâyı ‘Sübhâne Rabbike Rabbi’l-ızzeti ammâ yesıfûn ve selâmün ale’l-mürselîn ve’l-hamdü lillâhi Rabbi’l-âlemîn’ ile bitirmek müstehaptır”
Hâsılı bütün bunlar, iki cihan serveri Efendimiz’in (s

a

v

) sünnetidir; bazılarının, “bid‘at ve uydurmadır, Hz Peygamber’in uygulamasında bunlar yoktur” gibi eveleyip-gevelemeleri, tamamen zırvadan ibarettir

Zırva ise, atalarımızın tabiriyle te’vil götürmez

O bakımdan bu gibi sözlere kulak asmayıp, duadan önce, yukarıda anlatılan tesbih-tahmid ve tekbirleri belirtilen adetlere göre okumak, ardından da tehlil getirmeyi ihmâl etmemek gerekir

Sünnete uygun olan tatbikat budur

DİPNOTLAR
(1) Müslim, Mesâcid 146; Sübülü’s-Selâm, 1, 198
(2) Sübülü’s-Selâm, 1, 120
(3) el-Fetâvâ’l-Kübrâ, 1/158

27-01-2008	#1
Profil Bilgileri HaKHaN Devamlı Üye Üyelik tarihi: Aug 2007 Nerden: ANKARA Yaş: 37 Mesaj: 1,801 Üye No: 44 Tecrübe Puanı: 24 Rep Puanı : 2566 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	Namazların sonunda okuduğumuz tesbih-tahmid-tekbir ve tehlilin fazileti “Bir gün, başta Hz Ebû Zerr (r a ) olmak üzere, muhâcirlerin fakir olanları Sevgili Peygamberimiz’e (s a v ) gelerek şöyle dediler: — Yâ ... “Bir gün, başta Hz Ebû Zerr (ra) olmak üzere, muhâcirlerin fakir olanları Sevgili Peygamberimiz’e (sav) gelerek şöyle dediler: — Yâ Resûlellah, varlık sahipleri yüksek dereceleri ve daimî nimetleri alıp gittiler Çünkü onlar da bizim gibi namaz kılıyor, oruç tutuyor; ayrıca bizden fazla olarak sadaka veriyorlar Biz ise veremiyoruz Onlar köle âzâd ediyor, biz edemiyoruz Ashâbından bunları dinleyen Resûlüllah Efendimiz (sav), onların gönlünü şu mübarek ve müjdeli sözleriyle aldı: — Ben size bir şey öğreteyim mi? Onunla sizi geçenlere yetişir, sizden sonrakileri de geçersiniz Hem hiç kimse sizden faziletli olamaz Meğer ki sizin yaptığınız gibi yapmış olsunlar Her namazdan sonra 33 kere ‘sübhânallâh’, 33 kere ‘el-hamdülillâh’, 33 kere ‘Allâhü ekber’ dersiniz, tamamı 99 eder Yüzüncüde, “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh Lehü’l-mülkü ve lehü’l-hamdü yuhyî ve yümît Ve hüve hayyün lâ yemût Biyedihi’l-hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr’ dersiniz; günahlarınız, denizin köpüğü kadar da olsa, affolunur” (1) Tesbihlerden önce Âyetü’l-Kürsî okunur Taberânî’nin (rh) rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte, “Kim her farz namazın peşinden Âyetü’l-Kürsî’yi okursa, diğer namaza kadar Allâh’ın zimmetinde olur” buyrulmuştur Hatta bununla beraber İhlâs-ı şerif ve Muavvezeteyn (Felak ve Nâs) sûrelerinin de okunacağına dair deliller vardır Nitekim Fahr-i âlem Efendimiz (sav), Ebû Ümâme’den (ra) rivâyet edilen bir haberde şöyle buyurmuşlardır: “Kim ki her farz namazın peşinden Âyetü’l-Kürsî ile İhlâs sûresini okursa, onun cennete girmesine ölümden başka bir şey mâni olamaz” (2) Ukbe bin Âmir (ra) de, "Resûlüllah bunu her namazın sonunda, Felak ve Nâs sûreleri ile birlikte okumamı emretti” demiştir Ulemâdan bazıları, “Bu sûrelerin okunmasında, bir namazdan diğer namaza kadar kötülüklerin def‘edilmesi hususunda büyük sır vardır” diyerek, bunun sebep ve hikmetine dikkat çekmişlerdir * Cem‘u’l-Fevâid’de nakledildiğine göre, Hz Ali (ra), hayatında namazların arkasındaki tesbihleri hiçbir vakit terk etmemiş; sadece Sıffîn Harbi gecesinde bir veya iki namazın arkasında, zarûret hâlinde/mecbur kaldığı için terk etmiştir Namazdan sonra yapılan bu tesbih-tahmid ve tekbir'lerin ve tehlil'in sessizce yapılması sünnettir Çünkü, Asr-ı Saâdet’te ve Hulefâ-i Râşidîn devrinde zikir ve duâ sesli olarak yapılmazdı Ancak cemaat câhil olursa öğreninceye kadar seslice, öğrendikten sonra gizlice yapılmalıdır (3) İbn Âbidîn rahımehüllah muhallet eseri Reddü'l-Muhtar'da diyor ki: “Namazdan sonra Âyetü’l-Kürsî’yi, İhlâs, Felâk ve Nâs sûrelerini okuyup, 33’er kere sübhânallah, elhamdülillah, Allâhü ekber demek, yüzüncüde tehlil getirip duâ etmek ve duâyı ‘Sübhâne Rabbike Rabbi’l-ızzeti ammâ yesıfûn ve selâmün ale’l-mürselîn ve’l-hamdü lillâhi Rabbi’l-âlemîn’ ile bitirmek müstehaptır” Hâsılı bütün bunlar, iki cihan serveri Efendimiz*’in (sav) sünnetidir; bazılarının, “bid‘at ve uydurmadır, Hz Peygamber’in uygulamasında bunlar yoktur”* gibi eveleyip-gevelemeleri, tamamen zırvadan ibarettir Zırva ise, atalarımızın tabiriyle te’vil götürmez O bakımdan bu gibi sözlere kulak asmayıp, duadan önce, yukarıda anlatılan tesbih-tahmid ve tekbirleri belirtilen adetlere göre okumak, ardından da tehlil getirmeyi ihmâl etmemek gerekir Sünnete uygun olan tatbikat budur DİPNOTLAR (1) Müslim, Mesâcid 146; Sübülü’s-Selâm, 1, 198 (2) Sübülü’s-Selâm, 1, 120 (3) el-Fetâvâ’l-Kübrâ, 1/158

Sponsored Links
	Frmalev	Mumsema	Derya Gibi

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
Tekbir dini bir sembol değil’	HARBİKIZ	Yurt İçi Haberler	0	28-07-2008 06:14
Tesbih Namazı, Fazileti ve Kılınış Usûlü	ßaran	Namaz Arşivi	0	17-06-2008 14:23
Tekbir Giyim'e dava açıldı	Gizliyara	Yurt İçi Haberler	0	03-05-2008 09:35
Tekbir ve Cenk Marşı	MAJİX	Yerli şarkı sözleri	0	28-02-2008 06:09
Sünnet Namazların Fazileti	HaKHaN	Namaz Arşivi	0	27-01-2008 10:30

Frmacil

Namazların sonunda okuduğumuz tesbih-tahmid-tekbir ve tehlilin fazileti