Frmacil

**ßaran** · 24-07-2008

İçkili iken namaz kılınmaz

Ancak içki içenin kırk gün namaz kılmayacağına dair bir ayet yokur

Ancak bazı hadis-i şeriflerde içki içen ya da diğer günahları işleyen müminlerin namaz gibi ibadetlerinin sevabının azalacağı anlamında ifadeler vardır

Peygamber Efendimiz insanları içki gibi büyük günahlardan sakındırmak için buna benzer tehditler buyurarak onları daha dikkatli olma konusunda uyarmıştır

(Tirmizi, Eşribe, 1; İbn Mace, Eşribe, 9; Nesai, Eşribe, 45,49)

İbadetin birkaç yönü vardır:

- Kul, ibadetle cennete ehil hale gelir

Yani, bakırken altın, gümüş olur

- Allah'a karşı mükellefiyetlerini yerine getirir

- Hayrın hayır doğurması şeklinde bir salih daire teşekkül eder ve bu salih daire insanda ibadet, itaat aşkını uyarır; sonra da böyle devam eder gider

İçki içenlerin ya da günah işleyenlerin ibadetlerden alacakalrı sevabın aza olacağı şeklinde rivayetler olmakla beraber, içki içtikten sonra kıldığı namazları kaza edecek diye sarih sahih bir nas olmadığı gibi, mürsel, merfû, zayıf, metruk bir rivayet de yoktur

- Nasıl insan jimnastik yaptığında sağlık ve sıhhat kazanır, insan da namazda yatıp kalkmakla ibadet aşkı kazanır

Ama içki içen insan daha sonra ibadet edince hiç içmeyen gibi olamaz, aynı derecede zevk ve lezzet alamaz

Dolayısıyla, 'içki içmiş kişi 40 gün namaz kılamaz', demenin şerî hiçbir hükmü yoktur ama, yukarıdaki tesiri de düşünmek gerektir

Bu şuna benzer

Bir insan bina için temel atar, duvar örer de, bu eve tavan yapmazsa eksik kalır

Aynen öyle de, içkili veya haram lokma yiyen kimse abdest alır, namaz kılarsa, vazifesini yerine getirir ve ona terettüp eden sevabı kazanır ama, binanın çatısı bir ölçüde açık demektir

O, tamamlanınca teveccüh-ü ilâhî de gerçekleşir

Ayrıca içki içti ya da başka bir günah işledi diye 40 gün namaz kılmamak olmaz

Olsa olsa içki içen bir insanın kıldığı namazın sevabı azalır

Diğer taraftan içki içen ya da başka bir günah işleyen kafir olmaz, günahkar olur

Zaten her gün beş vaktini kılan bir müslüman içki gibi büyük günahları işlemez

Sarhoşken namaz kılmak ise haramdır

Ancak sarhoşluk hali geçince namazlarını kılması gerekir

İçki nasıl kaldırıldı:

İslamiyet gelir gelmez, Arap Yarımadası'ndaki insanlardan, uzun senelerden beri dem ve damarlarına yerleşmiş olan alışkanlıklarını birden bire söküp atmak, elbette zor olacaktı

Hele alkollü içkiler gibi, kullanıldıkça adeta insanı kendine esir eden maddelerden vazgeçmek, daha da zordur

Fakat İslamiyet’in getirdiği nur, bütün kötü adetler gibi, alkollü içkileri de o cemiyetten kaldırdı

Allah’ın bir ismi de Hakîm’ dir

Yani yaptığı her işi, hikmet ve faydalara göre yaratır

Nitekim insanın büyüyüp kemale ermesi, çekirdeğin yeşerip ağaç olması, bir yumurtanın açılıp kuş olması belli bir süreçle gerçekleşmektedir

Allah’ın kâinatta geçerli olan bu kanununu, dinin bazı emirlerinde de görmek mümkündür

İşte yüce Rabbimiz, Hakîm isminin gereği olarak, alkollü içki alışkanlığını o cemiyetten söküp atmak için, tedriç yani yavaş yavaş men etme metodunu irade etmiştir

Diğer taraftan, içki birdenbire haram edilseydi, içkiye müptela olmuş o asrın insanları İslamiyet'i kabulde nazlanabilirlerdi

Alışkanlıklarını bırakmak istemeyebilirlerdi

Bu bakımdan Kur'an-ı Kerim'de içki ile ilgili ayetler, kademe kademe şu sıraya göre nazil olmuştur:

1

“Hurma ağaçlarının meyvesinden ve üzümlerden hem bir içki yapıyor, hem de güzel rızk ediniyorsunuz

Bunda aklı eren kavim için elbette ibret vardır

” (Nahl, 67) Bu ayette içkinin güzel rızk olmadığı açıklanmıştır

Bu ayetin nüzulü ile, içkinin dinen tasvip edilmeyen bir madde olduğu anlaşıldığından, bazı sahabeler içkiyi terk etmişlerdi

Aslında bu ayetin inzali ile, içkinin ileride haram olacağı da anlaşılmıştı

2

“Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar

De ki: Onlarda hem günah, hem insanlar için faydalar vardır

Günahları ise faydalarından daha büyüktür

” (Bakara, 219)

3

“Ey iman edenler! Siz sarhoşken, ne söyleyeceğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın

” (Nisa, 43) Bu ayet-i kerime, sarhoşken namaz kılmayı men etmiştir

Bu durumda, beş vakit namazını hiç geçirmeksizin kılan bir sahabenin, gündüz iki namaz arasında içki içmemesi gerekiyordu

Aksi takdirde, yani gündüz iki namaz arasında içki içecek olsa, alkollü içkinin sarhoşluk edici tesiri geçmeyeceği için namazı kılamayacaktı

Belki yatsı namazından sonra içki içebilecekti

Bu durumda büyük bir sahabe kitlesi daha içkiden tamamen vazgeçmişlerdi

Çünkü alkole alışmış olan vücutlar, artık yavaş yavaş ondan uzaklaşıyordu

4

“Ey iman edenler! İçki, kumar, tapmaya mahsus dikili taşlar, fal okları ancak şeytanın amelinden birer murdardır

Onun için bunlardan kaçının ki, murada eresiniz

” (Maide 90)

5

“Şeytan, içkide ve kumarda aranıza düşmanlık ve kin düşürmek, sizi Allah'ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoymak ister

Artık siz hepiniz vazgeçtiniz değil mi?” (Maide 91)

Bu son ayet ile alkollü içkiler kesin olarak haram edilmiştir

Sahabelerden Hz

Enes (r

a

) anlatıyor: Biz içki alemindeydik

Ben dağıtıyordum

Bir adam geldi “içki haram edildi” dedi

Arkadaşlar derhal “şu içki kaplarını dök, temizle” emrini verdiler

O haberden sonra kimse ağzına içki almadı

Selam ve dua ile

Sorularla İslamiyet Editör

24-07-2008	#1
Profil Bilgileri ßaran Devamlı Üye Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesaj: 709 Üye No: 103276 Tecrübe Puanı: 15 Rep Puanı : 3554 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	İçkili İken Namaz Kılınmaz İçkili iken namaz kılınmaz Ancak içki içenin kırk gün namaz kılmayacağına dair bir ayet yokur Ancak bazı hadis-i şeriflerde içki içen ya da diğer günahları ... İçkili iken namaz kılınmaz Ancak içki içenin kırk gün namaz kılmayacağına dair bir ayet yokur Ancak bazı hadis-i şeriflerde içki içen ya da diğer günahları işleyen müminlerin namaz gibi ibadetlerinin sevabının azalacağı anlamında ifadeler vardır Peygamber Efendimiz insanları içki gibi büyük günahlardan sakındırmak için buna benzer tehditler buyurarak onları daha dikkatli olma konusunda uyarmıştır (Tirmizi, Eşribe, 1; İbn Mace, Eşribe, 9; Nesai, Eşribe, 45,49) İbadetin birkaç yönü vardır: - Kul, ibadetle cennete ehil hale gelir Yani, bakırken altın, gümüş olur - Allah'a karşı mükellefiyetlerini yerine getirir - Hayrın hayır doğurması şeklinde bir salih daire teşekkül eder ve bu salih daire insanda ibadet, itaat aşkını uyarır; sonra da böyle devam eder gider İçki içenlerin ya da günah işleyenlerin ibadetlerden alacakalrı sevabın aza olacağı şeklinde rivayetler olmakla beraber, içki içtikten sonra kıldığı namazları kaza edecek diye sarih sahih bir nas olmadığı gibi, mürsel, merfû, zayıf, metruk bir rivayet de yoktur - Nasıl insan jimnastik yaptığında sağlık ve sıhhat kazanır, insan da namazda yatıp kalkmakla ibadet aşkı kazanır Ama içki içen insan daha sonra ibadet edince hiç içmeyen gibi olamaz, aynı derecede zevk ve lezzet alamaz Dolayısıyla, 'içki içmiş kişi 40 gün namaz kılamaz', demenin şerî hiçbir hükmü yoktur ama, yukarıdaki tesiri de düşünmek gerektir Bu şuna benzer Bir insan bina için temel atar, duvar örer de, bu eve tavan yapmazsa eksik kalır Aynen öyle de, içkili veya haram lokma yiyen kimse abdest alır, namaz kılarsa, vazifesini yerine getirir ve ona terettüp eden sevabı kazanır ama, binanın çatısı bir ölçüde açık demektir O, tamamlanınca teveccüh-ü ilâhî de gerçekleşir Ayrıca içki içti ya da başka bir günah işledi diye 40 gün namaz kılmamak olmaz Olsa olsa içki içen bir insanın kıldığı namazın sevabı azalır Diğer taraftan içki içen ya da başka bir günah işleyen kafir olmaz, günahkar olur Zaten her gün beş vaktini kılan bir müslüman içki gibi büyük günahları işlemez Sarhoşken namaz kılmak ise haramdır Ancak sarhoşluk hali geçince namazlarını kılması gerekir İçki nasıl kaldırıldı: İslamiyet gelir gelmez, Arap Yarımadası'ndaki insanlardan, uzun senelerden beri dem ve damarlarına yerleşmiş olan alışkanlıklarını birden bire söküp atmak, elbette zor olacaktı Hele alkollü içkiler gibi, kullanıldıkça adeta insanı kendine esir eden maddelerden vazgeçmek, daha da zordur Fakat İslamiyet’in getirdiği nur, bütün kötü adetler gibi, alkollü içkileri de o cemiyetten kaldırdı Allah’ın bir ismi de Hakîm’ dir Yani yaptığı her işi, hikmet ve faydalara göre yaratır Nitekim insanın büyüyüp kemale ermesi, çekirdeğin yeşerip ağaç olması, bir yumurtanın açılıp kuş olması belli bir süreçle gerçekleşmektedir Allah’ın kâinatta geçerli olan bu kanununu, dinin bazı emirlerinde de görmek mümkündür İşte yüce Rabbimiz, Hakîm isminin gereği olarak, alkollü içki alışkanlığını o cemiyetten söküp atmak için, tedriç yani yavaş yavaş men etme metodunu irade etmiştir Diğer taraftan, içki birdenbire haram edilseydi, içkiye müptela olmuş o asrın insanları İslamiyet'i kabulde nazlanabilirlerdi Alışkanlıklarını bırakmak istemeyebilirlerdi Bu bakımdan Kur'an-ı Kerim'de içki ile ilgili ayetler, kademe kademe şu sıraya göre nazil olmuştur: 1 “Hurma ağaçlarının meyvesinden ve üzümlerden hem bir içki yapıyor, hem de güzel rızk ediniyorsunuz Bunda aklı eren kavim için elbette ibret vardır” (Nahl, 67) Bu ayette içkinin güzel rızk olmadığı açıklanmıştır Bu ayetin nüzulü ile, içkinin dinen tasvip edilmeyen bir madde olduğu anlaşıldığından, bazı sahabeler içkiyi terk etmişlerdi Aslında bu ayetin inzali ile, içkinin ileride haram olacağı da anlaşılmıştı 2 “Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar De ki: Onlarda hem günah, hem insanlar için faydalar vardır Günahları ise faydalarından daha büyüktür” (Bakara, 219) 3 “Ey iman edenler! Siz sarhoşken, ne söyleyeceğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın” (Nisa, 43) Bu ayet-i kerime, sarhoşken namaz kılmayı men etmiştir Bu durumda, beş vakit namazını hiç geçirmeksizin kılan bir sahabenin, gündüz iki namaz arasında içki içmemesi gerekiyordu Aksi takdirde, yani gündüz iki namaz arasında içki içecek olsa, alkollü içkinin sarhoşluk edici tesiri geçmeyeceği için namazı kılamayacaktı Belki yatsı namazından sonra içki içebilecekti Bu durumda büyük bir sahabe kitlesi daha içkiden tamamen vazgeçmişlerdi Çünkü alkole alışmış olan vücutlar, artık yavaş yavaş ondan uzaklaşıyordu 4 “Ey iman edenler! İçki, kumar, tapmaya mahsus dikili taşlar, fal okları ancak şeytanın amelinden birer murdardır Onun için bunlardan kaçının ki, murada eresiniz” (Maide 90) 5 “Şeytan, içkide ve kumarda aranıza düşmanlık ve kin düşürmek, sizi Allah'ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoymak ister Artık siz hepiniz vazgeçtiniz değil mi?” (Maide 91) Bu son ayet ile alkollü içkiler kesin olarak haram edilmiştir Sahabelerden Hz Enes (ra) anlatıyor: Biz içki alemindeydik Ben dağıtıyordum Bir adam geldi “içki haram edildi” dedi Arkadaşlar derhal “şu içki kaplarını dök, temizle” emrini verdiler O haberden sonra kimse ağzına içki almadı Selam ve dua ile Sorularla İslamiyet Editör

Sponsored Links
	Frmalev	Mumsema	Derya Gibi

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
İnsan Bu Kadar Aciz Bir Varlık İken Ona Neden Halifelik Ünvanı Verilmiştir?	D.K.F.Q	İslami Soru ve Cevapları	0	28-06-2008 21:25
Sultan'ın Karşısında İken....	D.K.F.Q	İslami Kıssa ve Hikayeler	0	06-06-2008 16:20
İçkili restoranlar azaldı rakıda umut turizme kaldı	HARBİKIZ	Ekonomi Ve Borsa	0	09-05-2008 09:26
Biz namaz kılarız, namaz bizi insan kılar"	RüzgarGülü	Çöp Kutusu	0	18-03-2008 13:19
Ey Allah'ım Sen Var İken	MAJİX	İlahi sözleri Dini Şiirler	0	14-02-2008 22:08

Frmacil

İçkili İken Namaz Kılınmaz