Frmacil

**ßaran** · 24-07-2008

1- Bir Şafii yanlış bir içtihatla kıldığı namazda yanlış bir tarafa durduğunu -ister namaz içinde olsun, ister namazı bitirdikten sonra olsun -kesin olarak öğrendikten sonra, söz konusu namazını yeniden kılması gerekir(bk

Zuhaylî, 1/700-701)

2- İmam Şafii kıble konusunda nokta tayini ile ilgili hükmü; “Nerede olursanız olun, yüzlerinizi kıbleye çevriniz” mealindeki ayetten çıkarmıştır

Ayette geçen “ŞATR” kelimesi, bir şeyin parçası anlamına gelir

Bu ise, namaz kılanının bedeninin Kabe’nin bizzat bir kısmına mukabil gelmesini gerektirir

3- Bulunduğunuz yerde ikamet eden Müslümanlara uyacaksınız

Onların durduğu tarafa duracaksınız, ayrıca kıbleyi araştırmanız gerekmez ve bu hoş bir şey de olmaz

Çünkü, onlar da kıbleye doğru duruyorlar

Ve böyle bir araştırma onlarda, cahillikle suçlanma kokusunu uyandırabilir

Kaldı ki, Şafiilerin dışındaki üç mezhep alimlerinin ittifakıyla, nokta tayini gerekmez(a

g

e, 1/598)

Kanaatimizce, cumhurun görüşü daha kolay ve daha isabetlidir

Bu bağlamda kıble tayininde zorlanan kimseler cumhurun görüşü tercih edilebilirler

Selam ve dua ile

Sorularla İslamiyet Editör

24-07-2008	#1
Profil Bilgileri ßaran Devamlı Üye Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesaj: 709 Üye No: 103276 Tecrübe Puanı: 15 Rep Puanı : 3554 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	Şafi mezhebine göre kıble tayini 1- Bir Şafii yanlış bir içtihatla kıldığı namazda yanlış bir tarafa durduğunu -ister namaz içinde olsun, ister namazı bitirdikten sonra olsun -kesin olarak öğrendikten sonra, ... 1- Bir Şafii yanlış bir içtihatla kıldığı namazda yanlış bir tarafa durduğunu -ister namaz içinde olsun, ister namazı bitirdikten sonra olsun -kesin olarak öğrendikten sonra, söz konusu namazını yeniden kılması gerekir(bk Zuhaylî, 1/700-701) 2- İmam Şafii kıble konusunda nokta tayini ile ilgili hükmü; “Nerede olursanız olun, yüzlerinizi kıbleye çevriniz” mealindeki ayetten çıkarmıştır Ayette geçen “ŞATR” kelimesi, bir şeyin parçası anlamına gelir Bu ise, namaz kılanının bedeninin Kabe’nin bizzat bir kısmına mukabil gelmesini gerektirir 3- Bulunduğunuz yerde ikamet eden Müslümanlara uyacaksınız Onların durduğu tarafa duracaksınız, ayrıca kıbleyi araştırmanız gerekmez ve bu hoş bir şey de olmaz Çünkü, onlar da kıbleye doğru duruyorlar Ve böyle bir araştırma onlarda, cahillikle suçlanma kokusunu uyandırabilir Kaldı ki, Şafiilerin dışındaki üç mezhep alimlerinin ittifakıyla, nokta tayini gerekmez(age, 1/598) Kanaatimizce, cumhurun görüşü daha kolay ve daha isabetlidir Bu bağlamda kıble tayininde zorlanan kimseler cumhurun görüşü tercih edilebilirler Selam ve dua ile Sorularla İslamiyet Editör

Sponsored Links
	Frmalev	Mumsema	Derya Gibi

Konu Araçları
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
Şafi mezhebine göre tavaf yaparken abdest bozulursa ne yapmak gerekir?	ßaran	Hac–Zekat ve Oruç	0	27-07-2008 21:02
Şafii mezhebine göre namazların rekat sayıları	ßaran	Namaz Arşivi	0	24-07-2008 03:15
Şafii Mezhebine göre Cuma Namazı	ßaran	Namaz Arşivi	0	24-07-2008 02:49
Şafi mezhebine göre affedilen Necasetler	ßaran	Namaz Arşivi	0	24-07-2008 02:46
Şafii mezhebine göre namazların niyeti nasıl olmalıdır?	ßaran	İslami Soru ve Cevapları	0	24-07-2008 02:43

Frmacil

Şafi mezhebine göre kıble tayini