Frmacil

Hanim beyinin cenazesini yikayabilir mi?
Vefat eden kocasinin cenazesini tabuta koyup götürenler, yüzünü açip da bakmasina izin vermemisler, caiz olmaz, sen artik yabanci birisin, demisler Kadincagiz buna çok üzülmüs:
- Ne olurdu beyimin ölü yüzünü gösterselerdi de iyice inansaydim öldügüne, ümidim iyice kesilseydi Simdi içimde bir vesvese ölmedi diye beni kemirip duracak diye sizlanip duruyormus Burada bize yöneltilen soruda deniyor ki: Bu bakma yasagini nasil buluyorsunuz? Hanim ölen beyinin yüzüne bakamaz mi son olarak tabut içinde götürülürken?
Bizim tespitlerimize göre, sefkat ve merhameti hep öne çikaran dinimizde böylesine sefkatsiz kati kural oldugunu söylemek mümkün degildir Nitekim ilgili fikih kitaplarindaki hükümlere göre bu hanimefendi beyinin yüzüne bakmak söyle dursun, isterse beyinin cenazesini bile kimseye vermez, kendisi yikayabilirdi
Evet bu, fikih kitaplarinda tespit edilen bir kesin hükümdür Her ne kadar bugünkü uygulamalarda pek görülmüyorsa da kadin isterse beyinin cenazesini yabancilara vermeyip kendisi yikar, kendisi kefenler, tabutuna koyup götüreceklere kendisi teslim eder
Nitekim müminlerin ilk halifesi Hazret-i Ebu Bekir’in (ra) cenazesini vasiyeti üzerine hanimi Esma validemiz yikamistir
Büyük sahabi Ebu Muse’l Esarî’nin cenazesini de yine vasiyeti üzerine kendi hanimi yikamistir
Çiplak bedenin baskalari tarafindan görülmesini istemeyen bazi maneviyat büyüklerinin cenazesi de yine hanimlari tarafindan yikanarak kefenlenip tasiyicilara teslim edilmistir
Bu konuda Aise validemizden söyle bir hayiflanma dahi nakledilmektedir Demis ki müminlerin annesi:
- Hanimlarin kocalarinin cenazesini yikamalarinin caiz oldugunu önceden bilseydik, biz de Resûlüllah’in (sas) cenazesini kimseye vermez, kendimiz yikardik Bunun câiz oldugunu sonradan ögrendik
Hanimin kocasinin cenazesini yikamasinin caiz görülmesine sebep sudur:
-Bey vefat edince hanimin nikâhi hemen düsmez, tam (dört ay on gün) nikâhin hükmü devam eder Yani bu hanim hâlâ ölen beyinin hanimidir Nitekim bu müddet içinde hanima birileri talip olamazlar Olsalar bile hanim evet deyip de nikâh yaptiramaz Çünkü henüz nikâh devam etmektedir Nikâh devam ettigi içindir ki, ölen beyinin yüzüne de bakar, cenazesini de yikar Yabancisi degil, nikâhlisidir çünkü
Ancak, hanim ölünce beyin durum ayni olmaz Beyin hanim gibi (dört ay on gün) bekleme mecburiyeti olmaz Çünkü beklemeyi gerektiren çocuk olup olmamasini tespit gibi konular hanim için söz konusudur, bey için degil Bu sebeple hanimin vefatiyla beyin nikâhi sona ermis olur
Buna ragmen bey, nikâh bagi kopmus, yabancisi hâline gelmis olan haniminin yüzünü görmeyi arzu ederse mani olunmaz, bakmasina izin verilir Içte bir vesvese ve burukluk kalmasi böylece önlenmis olur
Hanefi görüsüne göre böyledir Diger üç imama göre ise durum daha da müsaittir Beyi isterse haniminin cenazesini yikar, kefenler, mani olunmaz Buna delil olarak Hazreti Ali Efendimizi hanimi Fatima validemizin cenazesini yikayisi gösterilir Ancak bu yikamanin bir istisna oldugu yolunda Hazreti Ali Efendimizin açiklamasi söz konusudurDer ki:
-Resulülllah (sas ) bana buyurdu ki: Baskalarinin ölümüyle nikâhi biter, ama benim neslimin ölümüyle nikâhi bitmez, devam eder Bu sebeple kizim Fatima senin dünyada da ahirette de hanimindir! Nikâhiniz ölümüyle sona ermis olmaz Bu özel durumdan dolayi Hazreti Ali Efendimizin nikâhi devam eden Fatima validemizin cenazesini yikadigi kaydi geçmektedir kitaplarimizda Fatima validemizin vefatiyla nikâhinin sona ermemesi, nesl-i Nebi’ye mahsus özel bir hükümdür, baskalarina samil degildir, denmektedir Günümüzde cenaze teskilatlari kurulmus, kadini kadin, erkegi de erkek yikiyor, bir karisikliga da meydan verilmiyor Ancak arz ettigimiz Islami hükümlerin bilinmesine yine de ihtiyaç kesindir Gerektiginde uygulanarak kolayliklar saglaniyor, yanlislar tashih edilebiliyor Sorudaki yanlis uygulamanin bu bilgi ile tashih edilmesi gibi Bilgi için Nimet-i Islam adli esere de bakilabilir



[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]