Frmacil

**D.K.F.Q** · 28-06-2008

Sual: Kur’an-i kerimde, birçok yerde (Akil etmez misiniz) ifadesi geçmektedir

Bid’at ehli ile felsefeciler, bu âyetleri istismar edip, (Allah akil edin, düsünün, derken, bizi düsünmekten, akil etmekten, akilla Kur’ani anlamaktan, dini hükümler çikarmaktan bizi kimse alikoyamaz) diyorlar

Bu âyetlerde, akil edin de dini hüküm mü çikarin deniyor?
CEVAP
Akil etmekle ilgili âyetlerin hiç birinde, (Kur’ani anlamak veya dini hüküm çikarmak için akil edin diye bir ifade yoktur

Birkaç örnek:
(Ey kavmim, buna karsilik sizden bir ücret istemiyorum Ücretim beni yaratana aittir Akil etmez misiniz?) [Hud 51]
Resulullah efendimiz, dini bildirirken ücret istemiyor, makam ve padisahlik istemiyor

Benim bu iste dünyalik bir menfaatim yok

Ben sirf Allah rizasi için yapiyorum

Bu kadarini da akil etmiyor musunuz, düsünmüyor musunuz diyor

Akil etmek, akil ile hüküm çikarmak demek degildir

(Geceyi gündüzü, Günes’i, Ay’i sizin istifadenize vermistir Yildizlar da Onun emrine boyun egmistir Bunlarda, akil edenler için dersler vardir) [Nahl 12]
Gecenin gündüzün gelisinde, ayin günesin insanlara sagladigi faydalarda, yildizlarin Allah’in emri ile var olduklari, hareket ettikleri konusunda akil eden, düsünebilen kimseler için alinacak ibret dersleri vardir deniyor

Yoksa aklini kullan da dini hüküm çikar denmiyor

(Ibrahim: “Allah’i birakip da, size hiçbir fayda ve zarar veremeyen putlara niçin taparsiniz? Size de, taptiklariniza da yaziklar olsun! Akil etmiyor musunuz?” dedi) [Enbiya 66-7]
Ellerinizle yaptiginiz putlarin size bir fayda ve zarar vermedigi meydanda iken, onlara tapmanin verecegi zarari akil etmiyor musunuz deniyor

Yoksa aklini kullan da dini hükümler çikar denmiyor

(Size verilen seyler, dünya hayatinin geçim vasitasi ve süsüdür Allah katinda olanlar ise, daha iyi ve devamlidir Akil etmez misiniz?) [Kasas 60]
Dünya hayatindaki seyler ne kadar kiymetli olursa olsun, hepsi bir gün yok olacak, ama ahirette verilecek olanlar ise devamlidir

Bunu düsünemiyor musunuz deniyor

Yoksa akil edin de akil ile hüküm çikarin denmiyor

(Kur’ani ögüt almak için kolaylastirdik Düsünüp ögüt alan yok mu?) [Kamer 17]
Kur’ani ezberlemek için kolaylastirdik

O halde onun ögütlerini dinleyen, onu ezberleyen yok mu? (Celaleyn)

(Akil edesiniz diye Kur’ani Arapça okunan bir Kitap kildik) [Zuhruf 2-3]
Kur’an-i kerimi herhangi bir dil ile degil, en genis, en açik, en ahenkli olan Arapça olarak indirdik

Eger iyi düsünürseniz, bu Kitabin ulviyetini, kendisinin bir saheser, sözlerinin, bütün insanliga hitap ettigini görür, müslüman olmayi en büyük bir vazife, en yüksek bir saadet telakki edersiniz

Ey Araplar, Kur’an-i kerim, sizin dilinizle indi

Edebiyatçilarin, sairlerin sözlerine benzemedigini gördünüz

Bunun insan sözü olmadigini, Ilahi bir kelam oldugunu düsünürseniz, anlarsiniz

Demek ki âyetteki anlamak, bunun ilahi kelam oldugunu anlamaktir

Yoksa ahkamini anlamak degildir

Eger öyle olsaydi, (Ey Resulüm, Kur’an-i kerimi insanlara açikla) buyurulmazdi

(Nahl 44)

Bazilari da, (insanin namazda okudugunu anlamasi gerekir, onun için Kur’anin tercümesini okumali) diyorlar

Böyle demek, ibadetlerin ne demek oldugunu bilmemektir

Çünkü, namazi, insanin kendisi tertip etmedi

Her ibadetin nasil yapilacagini Allahü teâlâ Resulüne bildirdi

O da, bunlari ögrendigi gibi Eshabina bildirdi

Din imamlarimiz bunlarin hepsini Eshab-i kiramdan ögrenerek bildiriyorlar ki: Namazda okunacak Kur’anin, Allah kelami olmasi gerekir

Tercümeleri Allah kelami olmaz

Namaz disinda her Müslüman, kendi dili ile de, dua edebilir

(Fetava-i fikhiyye)

Akla olan ihtiyaç
Sual: Dini anlayabilmek için, baskalarinin (Peygamberin, sahabenin ve âlimlerin) akli /gözü /kabulü ile degil, kendi aklimizla idrake çalismaliyiz

Allah her kula iyiyi kötüden seçip ayirt edebilme yetisi (furkan) vermistir

Bu yetiyi kullanmayip Peygamber, sahabe ve âlimlerin akli ölçü olmamalidir

Allah aklini kullanmayanlari kötülemiyor mu?
CEVAP
Bu ne kadar yanlis bir görüs

Resulullahi ve âlimleri ölçü almamak Kur’an-i kerimi kabul etmemek demektir

Çünkü Kur’an-i kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Anlasamadiginiz bir isin hükmünü Allah’a [Kur'ana] ve Resulüne [Sünnete] arz edin!) [Nisa 59] {Âlimlerin sünnete bakmasi ayiplanacak sey mi? Allah’in emri degil mi?]

(Bunun hükmünü Resule ve ülül-emre [âlime] sorsalardi, ögrenirlerdi) [Nisa 83] {Ülül-emrin âlim demek oldugu tefsirlerde yazilidir

Resulullah da (Ülül-emr, fikih âlimleridir) buyurdu

(Darimi)}

(Bu misalleri ancak âlim olanlar anlar) [Ankebut 43] {Demek ki herkes Kur’an-i kerimi anlayamiyor, ancak âlimler anliyor

Âlimleri rehber edinmek niye ayiplaniyor ki?}

(Bilmiyorsaniz âlimlere sorun!) [Nahl 43] {Bilmeyenin âlimlere sormasi Allah’in emridir

}

(Allah’tan en çok korkan ancak âlimlerdir) [Fatir 28] {Çünkü âlim, Allahü teâlâyi en iyi taniyor ki, ondan korkuyor

Allah’tan korkmak büyük mertebedir

Resulullah efendimiz, (Allah’tan en çok ben korkarim) buyurdu

(Buhari) Bu âyet ile bu hadis-i serif âlimin degerinin ne kadar yüce oldugunu göstermektedir

}

(Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?) [Zümer 9] {Demek ki akil herkeste ölçü olmuyor, bilen de bilmeyen de var

Resulullahin ve âlimlerin yaninda kendi aklimizin ne önemi var? Öyle olsa idi akil sayisi kadar din olurdu

Nitekim aklina göre Kur’ani yorumlamaya çalisanlar, sayisiz grup ve firkanin meydana çikmasina sebep olmuslardir

Âlimlere uyan, bilenlere soran aklini kullanmis olur

Yüzme bilmeden, herkes yüzüyor, onlar da insan diyerek deryanin ortasina atlayan kimse, çok geçmeden bogulur

Herkes haddini bilmelidir

}

Hangi seyin hak, hangi seyin bâtil, hangi seyin iyi, hangisinin kötü oldugu da ancak, dinin bildirmesiyle anlasilir

Insanlarin iyi veya kötü demesiyle, bir sey iyi veya kötü olmaz

Çünkü birisine göre iyi olan bir sey, digerine göre kötüdür

Mesela evlilikte nikah, Müslümanlara göre, lüzumlu ve iyi ise de, bazi ateistlere göre saçmadir! Bu bakimdan akilli kimdir? Hadis-i seriflerde buyuruldu ki:
(Akilli olan, Allah’a ve Resulüne inanip ibadetlerini yapar) [Ibni Muhber]
(Akilli, Allah’tan en çok korkan, Onun emirlerine en güzel uyandir) [Ibni Muhber]

(Akilli, nefsini hesaba çeken ve ölümden sonrasi için amel edendir) [Tirmizi]
(Allah indinde en kiymetliniz, akilca en üstün olaninizdir) [I

Gazali]
Akil bir ölçü aletidir

Allahü teâlâya ait bilgilerde ölçü olmaz

Akil, insandan insana degistigi için, bazi insanlar dünya islerinde isabet ettigi halde, bazilari yanilabilir

Aklin belli bir sahasi vardir

Bunun disindakileri ölçmeye, anlamaya gücü yetmez

Akil insanlar arasinda esit olarak bulunmaz

En yüksek akil ile en asagi akil arasinda binlerce dereceleri vardir

Su halde “Aklin yolu birdir” demek çok yanlistir

Her iste ve hele dini islerde akla güvenilemez

Din isleri, akil üzerine kurulamaz

Çünkü akil, bir kararda kalmaz

En akilli denilen kimse, din islerinde degil, uzman oldugu dünya islerinde bile, çok hata eder

Çok yanilan bir akla nasil güvenilebilir?

Akledesiniz diye
Sual: Bekara, 63,242, Nisa 82, Kehf 54, Zuhruf 3

âyetleri düsünen kimselerin Kur’ani anlayacaklarini açikça bildirmiyor mu?
CEVAP
Bildirilen âyetlere bakalim:

(Akil edesiniz diye, onu Arapça bir Kur’an yaptik) [Zuhruf 3]
Burada vurgulanmasi, düsünülmesi gereken sey, Kur’an niye Arapça indi? Arapçanin diger dillere göre bir özelligi vardir

Maksadi en iyi sekilde anlatabilen bir dildir

Bu âyetin tefsiri söyledir:
Kur’an-i kerimi herhangi bir dil ile degil, en genis, en açik, en ahenkli olan Arapça olarak indirdik

Eger iyi düsünürseniz, bu Kitabin ulviyetini, kendisinin bir saheser, sözlerinin, bütün insanliga hitap ettigini görür, Müslüman olmayi en büyük bir vazife, en yüksek bir saadet telakki edersiniz

Ey Araplar, Kur’an-i kerim, sizin dilinizle indi

Edebiyatçilarin, sairlerin sözlerine benzemedigini gördünüz

Bunun insan sözü olmadigini, Ilâhi bir kelam oldugunu düsünürseniz, anlarsiniz

Demek ki âyetteki akletmek, bunun ilâhi kelam oldugunu anlamaktir

Yoksa ahkamini anlamak degildir

Ahkamini herkesin anlamasi mümkün degildir

Eger öyle olsaydi, (Ey Resulüm, Kur’an-i kerimi insanlara açikla) buyurulmazdi

(Nahl 44)

(Hani [Tevrat ile amel edeceginize dair] sizden saglam söz almistik; Tur dagini da, üstünüze kaldirip, "Size verdigimiz kitaba kuvvetle sarilin, içindekilerden gafil olmayin, onlari hatirlayin” demistik) [Bekara 63]

(Akledesiniz diye Allah size âyetlerini böyle açiklamaktadir) [Bekara 242]

Bundan önceki âyetlere bakiyoruz

Evlenme, bosanma ile ilgili bilgiler veriliyor

Kimlerle evlenilir, kimlerle evlenilmez gibi bir çok husus Kur’an-i kerimin çesitli yerlerinde bildiriliyor

Allahü teâlâ, (Ne yapmaniz gerektigi bildiriliyor Bu emirlere uyun) buyuruyor

(Hâlâ Kur’ani düsünüp anlamaya çalismiyorlar mi? Eger o, Allah’tan baskasi tarafindan indirilseydi, mutlaka onda birçok çeliski bulunurdu) [Nisa 82]
Bu âyette Kur’an-i kerimi Resulullahin yazmadigi, Allah tarafindan indirildigi vurgulanmak isteniyor

Allah tarafindan indigini hâlâ anlayamadiniz mi deniyor

Yoksa âyetlerden herkes hüküm çikarabilir denmiyor

(Biz bu Kur’anda insanlar için misallerin her çesidini açikladik Ama insan cedele [münakasaya] çok düskündür) [Kehf 54]
Bundan önceki âyetlerde, müsriklerin Cehenneme gidecegi, son pismanligin fayda vermeyecegi gibi örnekler veriliyor

Allahü teâlâ, (Biz size ahirette nelerle karsilasacaginizi açikça bildiriyoruz, ama insanoglu düsmanlikta çok ileri gidiyor) buyuruyor

Bu dünyadan sonra Cennetin Cehennemin oldugu açikça bildiriliyor

Yoksa Kur’anda her sey açiktir, çoban da her seyi anlar, istedigi gibi hüküm çikarir denmek istenmiyor

28-06-2008	#1
Profil Bilgileri D.K.F.Q Özel Üye Üyelik tarihi: Dec 2007 Bulunduğu yer: FrmAcil.Com Mesajlar: 4.977 Üye No: 6683 Tecrübe Puanı: 63 Rep Puanı : 6555 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	Siz Hiç Düşünmez Misiniz? Sual: Kur’an-i kerimde, birçok yerde (Akil etmez misiniz) ifadesi geçmektedir Bid’at ehli ile felsefeciler, bu âyetleri istismar edip, (Allah akil edin, düsünün, derken, bizi düsünmekten, ... Sual: Kur’an-i kerimde, birçok yerde (Akil etmez misiniz) ifadesi geçmektedir Bid’at ehli ile felsefeciler, bu âyetleri istismar edip, (Allah akil edin, düsünün, derken, bizi düsünmekten, akil etmekten, akilla Kur’ani anlamaktan, dini hükümler çikarmaktan bizi kimse alikoyamaz) diyorlar Bu âyetlerde, akil edin de dini hüküm mü çikarin deniyor? CEVAP Akil etmekle ilgili âyetlerin hiç birinde, (Kur’ani anlamak veya dini hüküm çikarmak için akil edin diye bir ifade yoktur Birkaç örnek: (Ey kavmim, buna karsilik sizden bir ücret istemiyorum Ücretim beni yaratana aittir Akil etmez misiniz?) [Hud 51] Resulullah efendimiz, dini bildirirken ücret istemiyor, makam ve padisahlik istemiyor Benim bu iste dünyalik bir menfaatim yok Ben sirf Allah rizasi için yapiyorum Bu kadarini da akil etmiyor musunuz, düsünmüyor musunuz diyor Akil etmek, akil ile hüküm çikarmak demek degildir (Geceyi gündüzü, Günes’i, Ay’i sizin istifadenize vermistir Yildizlar da Onun emrine boyun egmistir Bunlarda, akil edenler için dersler vardir) [Nahl 12] Gecenin gündüzün gelisinde, ayin günesin insanlara sagladigi faydalarda, yildizlarin Allah’in emri ile var olduklari, hareket ettikleri konusunda akil eden, düsünebilen kimseler için alinacak ibret dersleri vardir deniyor Yoksa aklini kullan da dini hüküm çikar denmiyor (Ibrahim: “Allah’i birakip da, size hiçbir fayda ve zarar veremeyen putlara niçin taparsiniz? Size de, taptiklariniza da yaziklar olsun! Akil etmiyor musunuz?” dedi) [Enbiya 66-7] Ellerinizle yaptiginiz putlarin size bir fayda ve zarar vermedigi meydanda iken, onlara tapmanin verecegi zarari akil etmiyor musunuz deniyor Yoksa aklini kullan da dini hükümler çikar denmiyor (Size verilen seyler, dünya hayatinin geçim vasitasi ve süsüdür Allah katinda olanlar ise, daha iyi ve devamlidir Akil etmez misiniz?) [Kasas 60] Dünya hayatindaki seyler ne kadar kiymetli olursa olsun, hepsi bir gün yok olacak, ama ahirette verilecek olanlar ise devamlidir Bunu düsünemiyor musunuz deniyor Yoksa akil edin de akil ile hüküm çikarin denmiyor (Kur’ani ögüt almak için kolaylastirdik Düsünüp ögüt alan yok mu?) [Kamer 17] Kur’ani ezberlemek için kolaylastirdik O halde onun ögütlerini dinleyen, onu ezberleyen yok mu? (Celaleyn) (Akil edesiniz diye Kur’ani Arapça okunan bir Kitap kildik) [Zuhruf 2-3] Kur’an-i kerimi herhangi bir dil ile degil, en genis, en açik, en ahenkli olan Arapça olarak indirdik Eger iyi düsünürseniz, bu Kitabin ulviyetini, kendisinin bir saheser, sözlerinin, bütün insanliga hitap ettigini görür, müslüman olmayi en büyük bir vazife, en yüksek bir saadet telakki edersiniz Ey Araplar, Kur’an-i kerim, sizin dilinizle indi Edebiyatçilarin, sairlerin sözlerine benzemedigini gördünüz Bunun insan sözü olmadigini, Ilahi bir kelam oldugunu düsünürseniz, anlarsiniz Demek ki âyetteki anlamak, bunun ilahi kelam oldugunu anlamaktir Yoksa ahkamini anlamak degildir Eger öyle olsaydi, (Ey Resulüm, Kur’an-i kerimi insanlara açikla) buyurulmazdi (Nahl 44) Bazilari da, (insanin namazda okudugunu anlamasi gerekir, onun için Kur’anin tercümesini okumali) diyorlar Böyle demek, ibadetlerin ne demek oldugunu bilmemektir Çünkü, namazi, insanin kendisi tertip etmedi Her ibadetin nasil yapilacagini Allahü teâlâ Resulüne bildirdi O da, bunlari ögrendigi gibi Eshabina bildirdi Din imamlarimiz bunlarin hepsini Eshab-i kiramdan ögrenerek bildiriyorlar ki: Namazda okunacak Kur’anin, Allah kelami olmasi gerekir Tercümeleri Allah kelami olmaz Namaz disinda her Müslüman, kendi dili ile de, dua edebilir (Fetava-i fikhiyye) Akla olan ihtiyaç Sual: Dini anlayabilmek için, baskalarinin (Peygamberin, sahabenin ve âlimlerin) akli /gözü /kabulü ile degil, kendi aklimizla idrake çalismaliyiz Allah her kula iyiyi kötüden seçip ayirt edebilme yetisi (furkan) vermistir Bu yetiyi kullanmayip Peygamber, sahabe ve âlimlerin akli ölçü olmamalidir Allah aklini kullanmayanlari kötülemiyor mu? CEVAP Bu ne kadar yanlis bir görüs Resulullahi ve âlimleri ölçü almamak Kur’an-i kerimi kabul etmemek demektir Çünkü Kur’an-i kerimde mealen buyuruluyor ki: (Anlasamadiginiz bir isin hükmünü Allah’a [Kur'ana] ve Resulüne [Sünnete] arz edin!) [Nisa 59] {Âlimlerin sünnete bakmasi ayiplanacak sey mi? Allah’in emri degil mi?] (Bunun hükmünü Resule ve ülül-emre [âlime] sorsalardi, ögrenirlerdi) [Nisa 83] {Ülül-emrin âlim demek oldugu tefsirlerde yazilidir Resulullah da (Ülül-emr, fikih âlimleridir) buyurdu (Darimi)} (Bu misalleri ancak âlim olanlar anlar) [Ankebut 43] {Demek ki herkes Kur’an-i kerimi anlayamiyor, ancak âlimler anliyor Âlimleri rehber edinmek niye ayiplaniyor ki?} (Bilmiyorsaniz âlimlere sorun!) [Nahl 43] {Bilmeyenin âlimlere sormasi Allah’in emridir} (Allah’tan en çok korkan ancak âlimlerdir) [Fatir 28] {Çünkü âlim, Allahü teâlâyi en iyi taniyor ki, ondan korkuyor Allah’tan korkmak büyük mertebedir Resulullah efendimiz, (Allah’tan en çok ben korkarim) buyurdu (Buhari) Bu âyet ile bu hadis-i serif âlimin degerinin ne kadar yüce oldugunu göstermektedir} (Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?) [Zümer 9] {Demek ki akil herkeste ölçü olmuyor, bilen de bilmeyen de var Resulullahin ve âlimlerin yaninda kendi aklimizin ne önemi var? Öyle olsa idi akil sayisi kadar din olurdu Nitekim aklina göre Kur’ani yorumlamaya çalisanlar, sayisiz grup ve firkanin meydana çikmasina sebep olmuslardir Âlimlere uyan, bilenlere soran aklini kullanmis olur Yüzme bilmeden, herkes yüzüyor, onlar da insan diyerek deryanin ortasina atlayan kimse, çok geçmeden bogulur Herkes haddini bilmelidir} Hangi seyin hak, hangi seyin bâtil, hangi seyin iyi, hangisinin kötü oldugu da ancak, dinin bildirmesiyle anlasilir Insanlarin iyi veya kötü demesiyle, bir sey iyi veya kötü olmaz Çünkü birisine göre iyi olan bir sey, digerine göre kötüdür Mesela evlilikte nikah, Müslümanlara göre, lüzumlu ve iyi ise de, bazi ateistlere göre saçmadir! Bu bakimdan akilli kimdir? Hadis-i seriflerde buyuruldu ki: (Akilli olan, Allah’a ve Resulüne inanip ibadetlerini yapar) [Ibni Muhber] (Akilli, Allah’tan en çok korkan, Onun emirlerine en güzel uyandir) [Ibni Muhber] (Akilli, nefsini hesaba çeken ve ölümden sonrasi için amel edendir) [Tirmizi] (Allah indinde en kiymetliniz, akilca en üstün olaninizdir) [I Gazali] Akil bir ölçü aletidir Allahü teâlâya ait bilgilerde ölçü olmaz Akil, insandan insana degistigi için, bazi insanlar dünya islerinde isabet ettigi halde, bazilari yanilabilir Aklin belli bir sahasi vardir Bunun disindakileri ölçmeye, anlamaya gücü yetmez Akil insanlar arasinda esit olarak bulunmaz En yüksek akil ile en asagi akil arasinda binlerce dereceleri vardir Su halde “Aklin yolu birdir” demek çok yanlistir Her iste ve hele dini islerde akla güvenilemez Din isleri, akil üzerine kurulamaz Çünkü akil, bir kararda kalmaz En akilli denilen kimse, din islerinde degil, uzman oldugu dünya islerinde bile, çok hata eder Çok yanilan bir akla nasil güvenilebilir? Akledesiniz diye Sual: Bekara, 63,242, Nisa 82, Kehf 54, Zuhruf 3 âyetleri düsünen kimselerin Kur’ani anlayacaklarini açikça bildirmiyor mu? CEVAP Bildirilen âyetlere bakalim: (Akil edesiniz diye, onu Arapça bir Kur’an yaptik) [Zuhruf 3] Burada vurgulanmasi, düsünülmesi gereken sey, Kur’an niye Arapça indi? Arapçanin diger dillere göre bir özelligi vardir Maksadi en iyi sekilde anlatabilen bir dildir Bu âyetin tefsiri söyledir: Kur’an-i kerimi herhangi bir dil ile degil, en genis, en açik, en ahenkli olan Arapça olarak indirdik Eger iyi düsünürseniz, bu Kitabin ulviyetini, kendisinin bir saheser, sözlerinin, bütün insanliga hitap ettigini görür, Müslüman olmayi en büyük bir vazife, en yüksek bir saadet telakki edersiniz Ey Araplar, Kur’an-i kerim, sizin dilinizle indi Edebiyatçilarin, sairlerin sözlerine benzemedigini gördünüz Bunun insan sözü olmadigini, Ilâhi bir kelam oldugunu düsünürseniz, anlarsiniz Demek ki âyetteki akletmek, bunun ilâhi kelam oldugunu anlamaktir Yoksa ahkamini anlamak degildir Ahkamini herkesin anlamasi mümkün degildir Eger öyle olsaydi, (Ey Resulüm, Kur’an-i kerimi insanlara açikla) buyurulmazdi (Nahl 44) (Hani [Tevrat ile amel edeceginize dair] sizden saglam söz almistik; Tur dagini da, üstünüze kaldirip, "Size verdigimiz kitaba kuvvetle sarilin, içindekilerden gafil olmayin, onlari hatirlayin” demistik) [Bekara 63] (Akledesiniz diye Allah size âyetlerini böyle açiklamaktadir) [Bekara 242] Bundan önceki âyetlere bakiyoruz Evlenme, bosanma ile ilgili bilgiler veriliyor Kimlerle evlenilir, kimlerle evlenilmez gibi bir çok husus Kur’an-i kerimin çesitli yerlerinde bildiriliyor Allahü teâlâ, (Ne yapmaniz gerektigi bildiriliyor Bu emirlere uyun) buyuruyor (Hâlâ Kur’ani düsünüp anlamaya çalismiyorlar mi? Eger o, Allah’tan baskasi tarafindan indirilseydi, mutlaka onda birçok çeliski bulunurdu) [Nisa 82] Bu âyette Kur’an-i kerimi Resulullahin yazmadigi, Allah tarafindan indirildigi vurgulanmak isteniyor Allah tarafindan indigini hâlâ anlayamadiniz mi deniyor Yoksa âyetlerden herkes hüküm çikarabilir denmiyor (Biz bu Kur’anda insanlar için misallerin her çesidini açikladik Ama insan cedele [münakasaya] çok düskündür) [Kehf 54] Bundan önceki âyetlerde, müsriklerin Cehenneme gidecegi, son pismanligin fayda vermeyecegi gibi örnekler veriliyor Allahü teâlâ, (Biz size ahirette nelerle karsilasacaginizi açikça bildiriyoruz, ama insanoglu düsmanlikta çok ileri gidiyor) buyuruyor Bu dünyadan sonra Cennetin Cehennemin oldugu açikça bildiriliyor Yoksa Kur’anda her sey açiktir, çoban da her seyi anlar, istedigi gibi hüküm çikarir denmek istenmiyor

Sponsored Links
	Yudumla	Mumsema	Derya Gibi	Oya

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
İşkolik Olabilir Misiniz	Yıldızçiçeği	Psikoloji	0	15-06-2008 21:05
Fırtınada uyuyabilir misiniz?	D.K.F.Q	İslami Kıssa ve Hikayeler	0	06-06-2008 16:21
Anlayışlı bir eş misiniz?	D.K.F.Q	İslamda Aile Değeri	0	03-03-2008 15:57
yüzleri bulabilir misiniz?	hsagcan	Zeka Soruları ve Bilmeceler	0	25-02-2008 23:41
Siz hiç düşünmez misiniz?	Gizliyara	İslami Soru ve Cevapları	0	20-02-2008 12:37

Frmacil

Siz Hiç Düşünmez Misiniz?