Frmacil

Ebu Hanîfe ve arkadaslarina göre, kadinlarin ilk olarak erkeklere selam vermesi caiz degildir Çünkü kadinlar ezan, kamet, açiktan Kur'an-i Kerîm okuma gibi faaliyetlerden menedilmislerdir Yalniz mahrem hisimlar bunun disindadir Bunlara onlarin selam vermesinde bir sakinca bulunmaz Bu duruma göre, ünsiyet nedeniyle önce bir erkek selam vermisse, kadin bu selami alabilecektir
Malikîler selamlasma konusunda genç kadinla yasli arasinda ayirim yapmislardir Dayandiklari delil, "kötülüge giden yolu kapama (seddü'z-zerîa)" prensibidir
Hz Peygamber'in mahremi olmayan kimi kadinlara selam verdigini yada onlarin selamini aldigini gösteren uygulama örnekleri vardir
Esma binti Yezîd (r anha) Allah'in Rasulünün bir kadinlar topluluguna ugradigini ve kendilerine selam verdigini nakletmistir (Ebü Davud, Edeb, 127) Diger yandan fetih yilinda, bir gün Hz Peygamber evde boy abdesti aliyor ve kizi Fatima da onu örtüyordu Bu sirada Ebu Talib'in kizi Ümmü Hanî içeri girip selam verince, Nebî (sas) onun kim oldugunu sormus ve kendisine "merhaba" demistir (Buharî, Gusl, 21, Salat, 4, Edeb, 94; Müslim, Hayz, 70, Müsafirin, 82; Tirmizî, Isti'zan, 34: Nesaî Tahare 142)
Bir gün Hz Peygamber, esi Aise ile birlikte bulunurlarken yanlarina Cebrail (as) gelmisti Hz Peygamber, esine; "Bu Cebrail (as)'dir, Sana selam veriyor" buyurunca Hz Aise, "Ve aleyhi's-selam (ona da selam olsun)" diyerek selami almistir (Buharî, Bed'u'l-Halk, 6, isti'zan, 16, 19; Müslim, Fazailu's-Sahabe, 90, 91; Tirmizî Menakib, 62, isti'zan, 5)
Benzer selamlasma uygulamasi kimi sahabe erkek ve kadinlari arasinda da olmustur Yukarida, Hz Ömer'in, Rasülullah (sas) adina biat almak üzere gittigi kadinlar topluluguna selam verdigini ve kadinlarin da onun selamini "merhaba" diyerek aldiklarini belirtmistik (Ab Hanbel, V, 85, VI, 409) Diger yandan Muaz b Cebel (ö 18/639) Yemen'e vali olarak gidince, yanina on iki çocugu olan bir kadinin gelerek selam verdigi nakledilmistir (Ab Hanbel, V, 239)
Ashab-i kiramdan kimileri ise; erkekler kadinlara selam verebilir, fakat kadinlar onlara selam veremez, demislerdir Bununla birlikte Abdullah b Ömer (ra)'in bir kadina rastlayinca selam verdigi, Ata b Ebî Rabah'in ise (ö 115/733), "kadinlar genç olursa selam verilmez" dedigi nakledilmistir (bk Yusuf el-Kardavî, Fetava, II, 274)
Yukaridaki deliller dikkatlice incelendiginde mahrem olmayan kadinlarla selamlasmanin, ya kadinlarin topluluk halinde olmasi veya kadinla ünsiyet bulunmasi yahut da bir is veya bir ihtiyaç nedeniyle bir araya gelme gibi durumlarda yapildigi görülür