Frmacil

Soru
Futbol oynamanin sakincasi var midir? Çünkü oynayanlar sort giydigi için avret yerlerinin bir kismi görünüyor


Bos yere geçen her ânin pek çok firsatlari da beraberinde götürdügü kabul etmemiz gereken bir gerçektir Çünkü insanin vakti dünyanin ömrüne nisbetle çok az ve kisadir Bu bakimdan, tek bir saniyesi dahi altindan daha kiymetli olan zamanin, ebedî hayata nur ve isik tutacak mesguliyetlerle geçmesi gerekir Bunun için, mü’minin ibadeti ve isi bir hayir üzere oldugu gibi, geriye kalan zamani da mânâsiz olmamali, mesru dairede yasanmalidir Tâ ki, bir taraftan kazanirken, diger yandan kaybetmis olmasin

Zamanimizda, insanin zamanini katleden o kadar lüzumsuz mesguliyetler vardir ki, bunlardan birçogu maddî ve mânevî gelismeye bir sahip olmadigi gibi, insani yaratilis hikmetinden uzaklastirdigi da bir gerçektir Iste, insan bu çesit gayesiz ve hedefsiz seylerden kendisini ne kadar çekip çevirse o derece kâr içinde olur

Belli bir mesai sarf eden ve çalisan insanin dinlenmesi ve istirahat etmesi ne kadar hakki ise, Islâmin yasakladigi siniri asmamak sartiyla, bazi oyun ve eglencelerde bulunmak da mümkün ve normaldir Ama bu oyun ve eglencelerin bir ucu, dinimizin haram kildigi seyerden birisine yaklasir ve bulasirsa, o oyun mesruiyetini kaybetmis olur

Çesitli adlarla yapilan “kültürel faaliyetler”de ve “spor müsabakalari”nda ayni sartlari aramamiz gerekir Bunlar mubah ve mesru görülen daire içindeyse, haram oldugundan bahsedilemez Meselâ bu faaliyetlerin bazisi erkek-kiz karisik olarak icra edilirse, birtakim dinî mahzurlari da beraberinde getirecegi açiktir

Çünkü dinen bir kimse ancak kendisine ebedî olarak nikâhi düsmeyen —anne, kiz kardes, hala, teyze gibi— kimselerle yalniz kalabilir, birlikte bulunabilir, elini tutabilir, konusabilir Bunun disinda, hayatî bir durum olmadigi müddetçe, bir erkegin mahremi olmayan bir kadinla; kadinin da mahremi olmayan bir erkekle birlikte bulunmasi, tokalasmasi, elini tutmasi caiz görülmemistir

Sportif faaliyetlerde de ayni seyleri söylemek mümkündür Namaz geçirilmeyecek, kumara girmeyecek ve vücudun bir baskasina gösterilmesi caiz olmayan yerlerinin açilmasina meydan verilmeyecekse dinî bir mahzurdan söz edilemez

Dinimiz gerek faydalaligi, gerekse görünüste bir faydasi olmasa da zararsiz olusu bakimindan, ok atmak, mizrak kullanmak, güres, yüzme, kosu ve at yarislari gibi oyunlari mesru kilmistir Hattâ bunlardan bazilari da sünnettir

Hz Rukâne’nin Müslüman olmasina, Peygamberimizle güresmesi ve üç defasinda da Peygamberimizin kendisini maglûp etmesi vesile olmustur1

Yine Peygamberimizin Hz Âise ile yaristigi, müteaddit defalar onu geçtigi de rivayet edilmektedir2

Keza Peygamberimiz Habeslilerin gösterdigi mizrak oyunlarini Hz Âise ile birlikte seyretmis ve bu tip eglencelerin caiz oldugunu bizzat kendi hayatinda göstermistir
Cihad meydanlarinda mücahitlerin yardimcisi olan ati övmüs ve savastan önce tertiplenen at yarislarinda birinci gelenlere çesitli armaganlar vererek bu sporu desteklemistir Burada esas gaye, cihada hazirlik yapmaktir Savas öncesi bir egitim ve idmandir

Fakat Islâmin mesru kildigi bazi oyun ve eglencelerde bugün bazi uygulamalarla helâl dairenin disina tasilmistir Meselâ, güres, yaris ve yüzmede baskalarina gösterilmesi haram olan yerlerin açilmasi gibi

Bazi oyunlar da kumara âlet edilmektedir At yarislari, piyango, spor-toto-loto ve karsilikli bahis bunlardan bazilaridir

Piyango ve spor toto gibi oyunlar zaten kumar sayilmaktadir Zira kumarin bütün özelliklerini içinde tasiyor Piyango seklindeki kumarin Islam öncesi Cahiliye devrinde de oldugu bilinmektedir Onlar oklar üzerine isaretler koyar, oktaki çikan isarete göre para alirlardi Islâmiyet kumarin herçesidini haram kildigindan, piyango da bunlarin içindedir Nitekim bir âyet-i kerimede söyle buyurulmaktadir:

“Ey iman edenler, sarap, kumar, dikili taslar (putlar), fal ve sans oklari birer seytan isi pisliktir Bunlardan uzuk durun ki kurtulusa eresiniz”3

Islâmiyet böylece ortaya mal ve para konarak oynanacak hiçbir sans oyununa izin vermemistir Eger fakirlere, zayiflara ve düskünlere yardim edilecekse, bu tip kurumlar kanaliyla olmasina gerek yoktur Islâmin hukuk, toplum ve ahlâk düzeni, kimsesizleri korumak, hayir müesseselerini yasatmak için kumar tertibine ihtiyaç duymamaktadir

Karsilikli bahis ve iddialasmak gibi tertip ve oyunlar da ayni sekilde kumar sayilmaktadir Meselâ, iki kisi yarisa çikmadan önce birisi, “Eger beni geçersen sana su kadar verecegim, sayet ben seni geçersem bana su kadar vereceksin” derlerse böyle bir bahis kumara girer Ancak tek tarafli olursa caiz olur Yani taraflardan birisi,”Beni geçersen sana su kadar verecegim, fakat ben seni geçersem sen bana birsey verme” der ve anlasirlarsa böyle bir iddia mesrudur Bu parayi alan kimsenin onu kullanmasi caizdir

Top oyunlarinda da, namazin geciktirilmesine veya terkine, baskalarina gösterilmesi caiz olmayan yerlerin açilmasina meydan verilmedigi, vücudun yaralanmasina ve sakatlanmasina sebep olmadigi müddetçe bir mahzurdan söz edilemez Bu hususlardan birisi söz konusu olunca mesru olmaktan çikar

1 Tirmizî, Libas: 42
2 Ibni Mace, Nikâh: 50
3 Mâide Sûresi, 90

Mehmed Paksu Ibadet Hayatimiz-1
Selam ve dua ile