Frmacil

**ßaran** · 24-07-2008

Avret yerlerinin namazda örtülmesi farzdır

Vücut hatları ve az-çok bedenin rengi belli olacak ölçüde ince elbiseyle namaz kılmak caiz değildir

Karanlık bir odada -temiz elbisesi bulunduğu halde- çıplak bir vaziyette namaz kılarsa, kıldığı bu namaz caiz değildir

Bunda da icma' vaki olmuştur

(1)

Namaz kılarken avret yerlerinden biri açılırsa, vakit kaybetmeden hemen örterse, namazı caizdir

Bunda icmâ vardır

Bir rükün yerine getirilecek kadar bir zaman beklerse, namazı bozulur

Bunda da icmâ' vardır

Ancak İmam Muhammed'e göre bu durumda bir rükün eda edinceye kadar örtmezse namazı bozulur

Bir rükün eda edilecek kadar bir zaman bekler, fakat bir rükün eda etmezse namazı bozulmaz

(2) Birinci görüş ihtiyata uygun görülmüştür

Bu konuda, tenasül aleti kendi başına bir organ, husyeler de kendi başına bir organ sayılır

Dizden aşağı topuklara kadar olan kısım da kendi başına bir organ kabul edilmiştir

Sahih olan da budur

Dizden tenasül aletine kadar olan kısım da kendi başına bir organdır

Bu bakımdan namaz kılınırken diz kapaklan açılırsa namaz caizdir

Çünkü açılan kısım organın dörtte biri değildir

En sahih olan görüşte budur

(3)

Kadının topuğu diz kapağına kadar olan kısımla aynı hükümdedir

Yani kadın namaz kılarken topukları açılırsa, namazı bozulmaz

Çünkü topuk dize kadar olan kısmın dörtte birine tekabül etmemektedir

(4)

Bunun gibi karın ve sırt'dan her biri başlı başına birer aza sayılan kısımlar karına dahildir

Göğüs ayrı bir azadır

Ancak göğsü henüz iyice büyümemiş kızların memeleri bu konuda göğüslerine tabi'dir

Büyüyen memeler ise başlı başına bir organ sayılır

(5)

Namaz kılmak için elbise bulamayıp avret yerleri açık bulunan kimse oturarak namaz kılar

Ancak rükû' ve secdeleri baş işaretiyle yerine getirir

Bununla beraber ayakta rükû' ve secdeyle birlikte namazını kılabilir

Fakat birinci şekil efdaldır

Çünkü avret yerlerinin iyice açılmasını önler

Yanında kimse bulunmasa bile Allah CC

C

) utanılmaya daha lâyıktır

Bu bakımdan fukaha bu meseleyi işlerken, çıplak kimse ister gece, ister gündüz, ister evinde, ister çölde bulunsun onun için afdal olan oturarak namaz kılmaktır, demişlerdir

(6)Sahih olan da budur

O halde fakir bir kimse elbise almaya güç getiremiyorsa, kendisine hediye edilen bir elbiseyi alıp kullanması vâcib olur

Bunun dışında kendini örtmek, ya da avret yerlerini örtmek için mubah sayılan bir şeyler arar

Bulamadığı takdirde başkasının hakkına el uzatamaz

Çünkü burada ölüme kapı açan bir zaruret mevcut değildir

(7)

Çıplak adam, namaz kılmak için yanında elbisesi bulunan kimseden sırf namaz kılmak için emaneten elbise ister, verirse onunla kılar

Vermediği takdirde çiplak vazîyette belirttiğimiz şekilde namazını kılar

Namaz kılarken kendisini örtecek kadar elbise bulursa, o takdirde namazı olduğu yerde bırakıp elbiseyi giyer

Elbise bulacağını ümit ediyorsa, namazı vaktin sonuna doğru geciktirebilir

(8)

Birkaç çıplak bir arada bulunuyorsa, ya birbirinden uzaklaşıp öylece namaz kılarlar, ya da cemaatle kılmak istiyorlarsa, imam olacak onların ortasında durur, hepside oturup ayaklarını kıbleye uzatır, elerinide utanç yerlerinin görünmemesi için siper yaparak namaz kılarlar

Afdal olanda budur

Örtünmek için bir hasır ya da yaygı bulan kimse, onlarla örtünüp öylece namaz kılar

Bunun gibi utan yerlerini ağaç yaprağı ya da ot ve benzeri şeylerle örtmek mümkün olduğu yerlerde, önce örtünür, sonra namaz kılar

(9)

Utan yerlerine sürecek kadar temiz çamur bulan kimse, namaz kılmadan önce o çamuru sürünür, sonra namaz kılar

Bunun gibi az da olsa ön ve arkasını örtecek kadar temiz ve helâl ne bulursa, onu örtünmesi vâcib olur

Bu hususta ittifak vardır

Sadece ön ya da arkasını örtecek kadar bir şey bulursa, kendisine hangisini örtmek uygun geliyorsa orasını örter

Bu konuda fukahanın farklı görüşü varsa da afdal olanı, şahsın bulunduğu durumu dikkate alarak onun arzusuna bırakılmasıdır

(10)

Çıplak kimsenin kendisi gibi olanlara imameti caizse de giyinik olanlara caiz değildir

(11) Bununla beraber çıplakların cemaatle değil, kendi başlarına namaz kılmaları daha uygundur

Ancak cemaat olup kılacak olurlarsa, oturarak ve imamın da -kadınlarda olduğu gibi- cemaatin ortasında durarak kılmaları gerekir

(12) Bununla beraber imam olacak kimsenin öne geçmesi de caiz görülmüştür

(13) Fakat her hal-u kârda çıplakların cemaatle namaz kılmaları mekruhtur

Ayrı ayrı ve birbirinden biraz dağınık durum alarak kılmaları daha iyidir

(14

Dipnotlar:
1- Siracü'l-Vehhac - Şerhu Fethi'l-Kadir - Fetâvâ-yî Hindiyye

2- Şarh-i Nükaaye / Şeyh Ebû'l-Mekârim

3- Et-Tencis - Fetâvâ-yi Hindiyye

4- Şerh-i Mecma' / İbn Melek

5- Tatarhaniye - El-Kinye - El-Hulâsa

6- El-Kâfi - Bahrirâik / İbn Nüceym

7- EI-Cevheretü"n-Neyyire - Fetâvâ-yi Hindiyye

8- Siraciyye - El-Kinye

9- Et-Tatarhaniyye - Fetâvâ-yi Hindiyye

10- Mi'racüd-Diraye'de kısmen bu konuya yer verilmiştir Siracü'I Vehhac biraz daha açıklamıştır

11- Fetâvâ-yi Hindiyye

12- El-Cevheretun-Neyyire

13- En-Nihaye

14- El-Cevheretü'n-Neyyire - Sirâcü'l-Vehhac / Helvânî

Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/295

24-07-2008	#1
Profil Bilgileri ßaran Devamlı Üye Üyelik tarihi: Jun 2008 Mesajlar: 691 Üye No: 103276 Tecrübe Puanı: 14 Rep Puanı : 3554 Rep Derecesi Reklam www.dantel-orgu.com	Üzerinde hiçbir elbisesi olmayan çıplak bir kişi nasıl namaz kılar? Avret yerlerinin namazda örtülmesi farzdır Vücut hatları ve az-çok bedenin rengi belli olacak ölçüde ince elbiseyle namaz kılmak caiz değildir Karanlık bir odada -temiz elbisesi ... Avret yerlerinin namazda örtülmesi farzdır Vücut hatları ve az-çok bedenin rengi belli olacak ölçüde ince elbiseyle namaz kılmak caiz değildir Karanlık bir odada -temiz elbisesi bulunduğu halde- çıplak bir vaziyette namaz kılarsa, kıldığı bu namaz caiz değildir Bunda da icma' vaki olmuştur(1) Namaz kılarken avret yerlerinden biri açılırsa, vakit kaybetmeden hemen örterse, namazı caizdir Bunda icmâ vardır Bir rükün yerine getirilecek kadar bir zaman beklerse, namazı bozulur Bunda da icmâ' vardır Ancak İmam Muhammed'e göre bu durumda bir rükün eda edinceye kadar örtmezse namazı bozulur Bir rükün eda edilecek kadar bir zaman bekler, fakat bir rükün eda etmezse namazı bozulmaz(2) Birinci görüş ihtiyata uygun görülmüştür Bu konuda, tenasül aleti kendi başına bir organ, husyeler de kendi başına bir organ sayılır Dizden aşağı topuklara kadar olan kısım da kendi başına bir organ kabul edilmiştir Sahih olan da budur Dizden tenasül aletine kadar olan kısım da kendi başına bir organdır Bu bakımdan namaz kılınırken diz kapaklan açılırsa namaz caizdir Çünkü açılan kısım organın dörtte biri değildir En sahih olan görüşte budur(3) Kadının topuğu diz kapağına kadar olan kısımla aynı hükümdedir Yani kadın namaz kılarken topukları açılırsa, namazı bozulmaz Çünkü topuk dize kadar olan kısmın dörtte birine tekabül etmemektedir(4) Bunun gibi karın ve sırt'dan her biri başlı başına birer aza sayılan kısımlar karına dahildir Göğüs ayrı bir azadır Ancak göğsü henüz iyice büyümemiş kızların memeleri bu konuda göğüslerine tabi'dir Büyüyen memeler ise başlı başına bir organ sayılır(5) Namaz kılmak için elbise bulamayıp avret yerleri açık bulunan kimse oturarak namaz kılar Ancak rükû' ve secdeleri baş işaretiyle yerine getirir Bununla beraber ayakta rükû' ve secdeyle birlikte namazını kılabilir Fakat birinci şekil efdaldır Çünkü avret yerlerinin iyice açılmasını önler Yanında kimse bulunmasa bile Allah CCC) utanılmaya daha lâyıktır Bu bakımdan fukaha bu meseleyi işlerken, çıplak kimse ister gece, ister gündüz, ister evinde, ister çölde bulunsun onun için afdal olan oturarak namaz kılmaktır, demişlerdir (6)Sahih olan da budur O halde fakir bir kimse elbise almaya güç getiremiyorsa, kendisine hediye edilen bir elbiseyi alıp kullanması vâcib olur Bunun dışında kendini örtmek, ya da avret yerlerini örtmek için mubah sayılan bir şeyler arar Bulamadığı takdirde başkasının hakkına el uzatamaz Çünkü burada ölüme kapı açan bir zaruret mevcut değildir(7) Çıplak adam, namaz kılmak için yanında elbisesi bulunan kimseden sırf namaz kılmak için emaneten elbise ister, verirse onunla kılar Vermediği takdirde çiplak vazîyette belirttiğimiz şekilde namazını kılar Namaz kılarken kendisini örtecek kadar elbise bulursa, o takdirde namazı olduğu yerde bırakıp elbiseyi giyer Elbise bulacağını ümit ediyorsa, namazı vaktin sonuna doğru geciktirebilir(8) Birkaç çıplak bir arada bulunuyorsa, ya birbirinden uzaklaşıp öylece namaz kılarlar, ya da cemaatle kılmak istiyorlarsa, imam olacak onların ortasında durur, hepside oturup ayaklarını kıbleye uzatır, elerinide utanç yerlerinin görünmemesi için siper yaparak namaz kılarlar Afdal olanda budur Örtünmek için bir hasır ya da yaygı bulan kimse, onlarla örtünüp öylece namaz kılar Bunun gibi utan yerlerini ağaç yaprağı ya da ot ve benzeri şeylerle örtmek mümkün olduğu yerlerde, önce örtünür, sonra namaz kılar(9) Utan yerlerine sürecek kadar temiz çamur bulan kimse, namaz kılmadan önce o çamuru sürünür, sonra namaz kılar Bunun gibi az da olsa ön ve arkasını örtecek kadar temiz ve helâl ne bulursa, onu örtünmesi vâcib olur Bu hususta ittifak vardır Sadece ön ya da arkasını örtecek kadar bir şey bulursa, kendisine hangisini örtmek uygun geliyorsa orasını örter Bu konuda fukahanın farklı görüşü varsa da afdal olanı, şahsın bulunduğu durumu dikkate alarak onun arzusuna bırakılmasıdır(10) Çıplak kimsenin kendisi gibi olanlara imameti caizse de giyinik olanlara caiz değildir (11) Bununla beraber çıplakların cemaatle değil, kendi başlarına namaz kılmaları daha uygundur Ancak cemaat olup kılacak olurlarsa, oturarak ve imamın da -kadınlarda olduğu gibi- cemaatin ortasında durarak kılmaları gerekir(12) Bununla beraber imam olacak kimsenin öne geçmesi de caiz görülmüştür (13) Fakat her hal-u kârda çıplakların cemaatle namaz kılmaları mekruhtur Ayrı ayrı ve birbirinden biraz dağınık durum alarak kılmaları daha iyidir(14 Dipnotlar: 1- Siracü'l-Vehhac - Şerhu Fethi'l-Kadir - Fetâvâ-yî Hindiyye 2- Şarh-i Nükaaye / Şeyh Ebû'l-Mekârim 3- Et-Tencis - Fetâvâ-yi Hindiyye 4- Şerh-i Mecma' / İbn Melek 5- Tatarhaniye - El-Kinye - El-Hulâsa 6- El-Kâfi - Bahrirâik / İbn Nüceym 7- EI-Cevheretü"n-Neyyire - Fetâvâ-yi Hindiyye 8- Siraciyye - El-Kinye 9- Et-Tatarhaniyye - Fetâvâ-yi Hindiyye 10- Mi'racüd-Diraye'de kısmen bu konuya yer verilmiştir Siracü'I Vehhac biraz daha açıklamıştır 11- Fetâvâ-yi Hindiyye 12- El-Cevheretun-Neyyire 13- En-Nihaye 14- El-Cevheretü'n-Neyyire - Sirâcü'l-Vehhac / Helvânî Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/295

Sponsored Links
	Yudumla	Mumsema	Derya Gibi	Oya

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Biz namaz kılarız, namaz bizi insan kılar!	Sevinç	Namaz Arşivi	1	29-10-2008 19:21
İmama Yetişemeyen Kişi Namazı Nasıl Kılar?	D.K.F.Q	İslami Soru ve Cevapları	0	28-06-2008 21:40
Hiç duâ bilmeyen nasıl namaz kılar?	ßaran	İslami Soru ve Cevapları	0	26-06-2008 23:30
Türkiye'de Olupta Dünyanın Hiçbir üLkesinde Olmayan Şey Nedir ?	BeyazGüvercin	Sohbet & Muhabbet	13	22-06-2008 20:15

Frmacil

Üzerinde hiçbir elbisesi olmayan çıplak bir kişi nasıl namaz kılar?